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徽州干粮、麻绳与豪宅、牌坊，还有千古声色( 五 )

时间：2019-11-23 12:09      


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徽州干粮、麻绳与豪宅、牌坊，还有千古声色

徽州因为众山云集，“八分半山一分水，半分农田和庄园”，耕地极缺，所以男儿十七便会在故乡娶一房媳妇后，立马走出大山，到远方经营生活。据说，每个十七男儿初次出门做生意的时候，母亲都要把他送到河边码头，并亲手交给他一袋干粮、一根麻绳。干粮用于路途充饥，麻绳则是供他们经商失败，山穷水尽时上吊自尽用的。而比母亲更加悲苦和纠结的，则是躲在他们身后，只能站在家门口目送夫君的新娘。有一首《黟县竹枝词》就是这样吟唱此情此景的：少小离家动别愁，杭州约伴又苏州。妾心难逐郎心去，折柳年年到白头。“折柳”就是代指送别的。这种特定的送别是如此令人伤怀，而回归则没有人能够预测，直到成功的徽商回到家乡建一座标志成功的豪宅大院，直到失败的徽商从人间彻底消失。

徽州干粮、麻绳与豪宅、牌坊，还有千古声色

而不论走出家门的青年徽商成功，还是失败，那些刚刚新婚便要分别的新娘们便注定只有两个结局——要么守活寡，要么成寡妇。这就是为什么在区域不大的徽州，贞节牌坊的密度却那么大。至于这些令人触目惊心的怪物到底有多阴多冷，是无需作什么高深的道德或人性判断的，相信其中隐含的隐秘故事，早已经让世人心领神会。因为，只需想象一下那些被囚禁在深宅大院里的年轻女性，想象一下当她们夜深人静时倾听大地的春潮，独对巴掌大的天窗会流下多少无望和伤心的泪水，就足够了。更何况，这些从没对生活过多索取的青春女性，还会让人联想到她们的反面，联想到那些因拒绝顺从，不愿被宰割，因而未能留下牌坊，也未能留下姓名的女性，都该有着怎样特立独行的个性，和怎样波澜起伏的命运。


稿源：(钰轩协宣历史文章)

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