文汇APP|张索《持敬集》序：以崇敬之心行守正之事( 二 ) 张索君将多年

不久后，他调来上海，在华东师范大学担任书法篆刻的研究生导师。他与我一样，都是由故乡温州来到了大上海，但不同的是，他会提出一种说法：“让人走开，把心留住。”表示他非常自觉地把心留在东瓯故土。
他有一篇文章写他对“海派文化”的认识。他认为“海纳百川”是海派文化发展的第一步，而“海灌百川”是海派文化基于海纳百川后的发展阶段。他把海派文化散射到全国各地，对原籍老家产生深远影响的现象称为“海灌百川” 。近百年来，海派的绘画书法中吸纳了许多“永嘉画派”的人物与艺术，并又反作用于“永嘉画派” 。这正是“纳”与“灌”的表现。张索近年的文化活动来回于温州与上海之间，很能表现出这种“纳”与“灌”的关系。他于近年促使上海市文联与华东师大创建“上海市中国书法研究中心” ，正显示了重振海派书法的雄心。
张索到华东师大不久，就策划了一个马公愚先生的书画展。温州人马公愚早年曾任上海大夏大学的教授，而大夏大学正是华东师大的前身。在上海图书馆的大展厅中，这一场展览向社会显示了华东师大书法专业的渊源。温州出身的画家书法家长期间在上海的艺坛上大放异彩。上世纪二、三十年代的马公愚、方介堪直至当代的刘旦宅、林曦明等都是代表人物。我祖父一莱先生当年在上海工作时，与马公、方公等文化人都曾是同乡好友。伯父子圣先生就曾拜在马公门下学书。张索在历史文献中看到了这种关系，就将子圣先生亦请到展览现场，并参加学术研讨会。当时，子圣先生已年近百岁，他的发言可谓句句都是珍贵的历史资料。

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在华东师大这个优良的教育平台上，张索倾注了自己的热忱与爱心，开拓了书法教育的一片基地，并很快地使这一个基地成了全国书法教学的中心之一。作为教师，我特别赞赏他的一些教学理念与行为。他强调提出学生要以“持敬守正”之心来传承祖国的优秀传统文化。他认为“敬”是中国文化传承中的一个核心思想，中国文化就是在“持敬”的前提下一步步发展起来的。他为学生开出“金石学”“文字学”“诗词学”等相关专业的课程，选聘名家名师任教。以此深培学生的文化底蕴，提升学生的综合艺术素养，希望学生成为视野开阔的文化人，而不作徒有其表的写字匠。他还要求学生坚持用毛笔写日记，一则可以提升书写水平，再则可以学习文言写作，而且可以磨砺心性、锻炼恒心，并以此而使书法学习融入日常生活之中。
我始终以为，挥毫作书，应有“诗书画”全面素养的基础，潜心治学，则须有“文史哲”总体精神的底气，如此方有可能致深行远而成大器。我高兴地看到，张索在为学生培养人文精神的同时，他自己亦在努力践行，真正体现出“教学相长”的良性结果。他以自己的治学精神和艺术成就为学生树立榜样，亦因此而深受学生的敬佩与爱戴。
此刻，我正翻阅着张索君的文集，眼前的文字令我感动、令我深思。“天将降大任于是人也” ，古圣贤之言在我心中辉映。我从这一篇篇艺术家的知性文字中，看到了作者的高远寄兴和豪迈襟怀，也更清楚地看到了他以“敬”待物的为人处世特点。他敬师、敬乡、敬贤、敬业，总是以崇敬之心，行守正之事，并以崇古之诚，创开今之业。今次，他把自己的文集定名为《持敬集》，其有深意在焉。

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