最初两年 ， 周燕和刘休“放空自己” ， 忘记自己的所学 ， 将自己完全融入到这个环境里 ， 尝试成为村里普通的一分子 。 “就像探测仪一样 ， 去摸索这个环境 ， 看看这个村庄到底有些什么问题 ， 再明确我们可以做什么事情 。 ”周燕说 。
在那段时间里 ， 周燕几乎每天都和孩子们一起去山里 ， 认识那里的一草一木、一花一叶 。 孩子们也会告诉周燕哪里有好吃的、好玩的 。 渐渐地 ， 周燕与孩子们建立起了“革命友谊” 。 “先主动地走进他们 ， 才能慢慢吸引他们过来走近我们 。 ”从做蛋糕、披萨 ， 到开音乐会、烧烤晚会 ， 周燕用孩子们感兴趣的活动去吸引他们 。
艺术治疗
到2018年 ， 加上从外地返乡的流动儿童和留守儿童 ， 大元社已接纳了40多个孩子 。
据周燕观察 ， 在大元村 ， 孩子们很早就辍学去外面打工的现象十分普遍 ， 而平时就在家里玩手机、看电视 。 乡村教师的流动性大 ， 孩子们考试成绩普遍不高 。
那年暑假 ， 为了应对孩子们文化课差的情况 ， 周燕“请遍”了身边的朋友 ， 给孩子们开设网课 ， 但收效甚微 。 周燕和刘休决定 ， 从孩子们真正的需求出发 ， 开设“艺术课程” 。

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展厅里 ， 摆放着从村民家中搜集来的砧板 ， 这见证了村庄的变迁 。
她发现有小孩特别喜欢天文 ， 便请来了热爱天文的诗人朋友 ， 和大家一起看星星 。 配备好天文望远镜后 ， 老师教孩子们学会了怎样使用星图找到北极星 ， 识别天空中的星座；通过天文望远镜给月亮摄影 ， 观察木星的波纹 ， 看流星雨等等 。 同时 ， 天文和数学密切相关 ， 夫妻俩又找来北大数学系的朋友 ， 给孩子们讲授数学与天文的关系 。

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一名留守儿童的画作 。
刘休告诉澎湃新闻 ， 他是一名斫琴师 ， 现在负责孩子们的古琴课 ， 希望将古琴文化传承下去 。 周燕则会将自己的所学融入到实践中 。 村里有一处“知青点”遗址 ， 周燕便带着孩子们去“采访”村子里建设过宁远知青点的老人 。 “问（老人们）这里发生过什么故事 ， 是什么年代建设起来的 。 ”周燕认为 ， 通过这种方式 ， “村庄里年轻的血液与年老者之间产生了有机联结” 。
大元社教给孩子们更多的是绘画、雕塑 ， 而创作对象则多是村里的人和事 。 “其实我并不会教他们怎样去画画 ， 只是把艺术当做一个工具 ， 教他们怎样去向自然学习 。 ”周燕说 ， 她更多的是教孩子们怎样去“感受”自然里的一草一木 ， 以及关爱村子里面的老人 。
在艺术教育中 ， 周燕信奉的是 ， “做最少的干预、最少的引导 ， 自然而然地发生” 。 令周燕惊喜的是 ， 孩子们的作品带有“独特的生命张力与野性” 。 她提到一名女孩制作的手工树枝雕塑作品——《我们村的爷爷奶奶》 。 “当时这个孩子拿着一截树枝跟我说 ， ‘阿姨 ， 你看这个像我爷爷……’ ， 她找到了跟她爷爷奶奶形体和感觉非常相似的东西 。 ”周燕说 。
考虑到跌打损伤和风湿这类疾病在村里老人身上较多 ， 周燕请来专业的“瑶医” ， 教孩子们认识和了解草药 ， 以便缓解家里爷爷奶奶的病痛 。 “我希望孩子们能与村里老人之间能有更多联结 。 ”周燕表示 。
在这个过程中 ， 一名女孩创作出了《三界峰草本植物志》 。 “每次我们感冒了、肚子痛了 ， 爷爷奶奶都会给我们熬草药汤喝 。 我还经常和奶奶去采草药 ， 所以我知道哪个草药在哪个地方 ， 这是我和这些草药的小故事 。 ”这名女孩告诉澎湃新闻 ， 她将每一种植物描绘下来 ， 并写上故事 ， 最后订成了一本“植物志” 。

稿源：(澎湃新闻)

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标题：周燕|教育实验：美院毕业生辞职归乡 帮留守儿童摆脱阴影( 二 )