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持这种观点的代表人物是英国的斯坦因。他在1907年到达敦煌，5月，买通了王道士进入莫高窟。所盗卷轴共计写本卷子8082卷，木版印刷20卷，其中佛教著作6790卷。他共装24箱经卷，5箱精美绣品，运到伦敦。1914年他再次来莫高窟，又盗走5大箱600多卷写本。斯坦因根据所见到的写本和绢画上的记载分析出了“废弃说”。但遭到了很多人的反对，原因是藏经洞的藏品大多十分完整，而且精致细腻。
图中的空白是1924年被美国人华尔纳粘走所留下的痕迹。上方的四身飞天是这一题材中最具代表性的佳作之一，飞天相向对称，气韵相通，各具神韵，前呼后应。飞天扬散花朵飘然而下，祥云缭绕虚空，画面造型、动感和意境都达到了极佳。
另一个中外人士都关心的问题是敦煌是否还另有藏经洞呢？有地质部门在莫高窟探测时曾发现一个洞窟墙壁有异常现象，至于是否也是藏经洞，因为没有打开，所以仍是一个谜。敦煌藏经洞带着这些千古之谜，历经千百年沧桑，在茫茫戈壁沙漠的怀抱中，闪烁着绚丽的光彩。
来源：(五月野史)
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标题：敦煌藏经洞是怎么来的？为什么会开凿敦煌藏经洞（五）
