按关键词阅读：
其次，佐川英治对曹魏洛阳城的形制展开了讨论。他回顾了中国学界1974年汉魏洛阳城考察成果和2003年对“阊阖门”遗址的发掘成果。随后，重点讨论了钱国祥《汉魏洛阳故城沿革与形制演变初探》一文，赞许钱先生取得的成果，但也提出一点商榷。
钱国祥复原图
佐川英治认为，钱国祥的复原图中将“宣阳门、阊阖门、太极殿放在一条线上，同时认为曹魏时期太极殿位于北宫”的说法存在问题。遂利用《水经注》、《三国志》等史料，考证出北魏时期的宣阳门并非曹魏时期的宣阳门，北魏曾经异地改建了宣阳门，所以考古出土呈现了由外到内“宣阳门——阊阖门——太极殿”的布局。实际上，曹魏时期的宣阳门在北魏宣阳门偏东位置，是用来连接汉南宫的门，呈现出“宣阳门——司马门”的布局，司马门西部才是“阊阖门——太极殿”。
最后，佐川英治联系南朝建康和北魏洛阳的都城形制，重点探讨了北魏时期洛阳城中轴线的建设。北魏洛阳城以中轴线为中心，西部为河阴县，东部为洛阳县，改变了两汉以来的布局，为后世唐朝长安城所继承。针对这一话题，佐川英治做了一些延伸，他指出鲜卑民族早期重视的是西郊祭天，因此平城时代重视西郊祭天，在东郊地区也相应设置了祭祀场所，所以平城布局为东西走向。而中华帝国则重视“南郊”祭天，因此北魏迁都洛阳后，将祭祀中心放在了南郊，形成了南北走向的中轴线。从“西郊”到“南郊”以及南北中轴线的设立，实际上展现出北魏王朝努力汉化的历史进程。佐川先生还提出，北魏洛阳城所创立的设立明确中轴线等都城布局，在两汉时期尚未完全定型，因此，北魏之后中原王朝的都城形制应当追溯至北魏洛阳城。
来源：(澎湃新闻网)
【傻大方】网址：http://www.shadafang.com/c/gx653699.html
标题：工作坊︱纸质文献与考古发现辉映的中古都城（三）
