大闹天宫|“猴王英雄”的诞生背后,通过《大闹天宫》展现压迫与反抗的对峙


大闹天宫|“猴王英雄”的诞生背后,通过《大闹天宫》展现压迫与反抗的对峙

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大闹天宫|“猴王英雄”的诞生背后,通过《大闹天宫》展现压迫与反抗的对峙

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大闹天宫|“猴王英雄”的诞生背后,通过《大闹天宫》展现压迫与反抗的对峙

1941年 , 万氏兄弟合作完成了动画《铁扇公主》 。 在这部动画中 , 他们首次创造了孙悟空的动画形象 。 影片一经推出 , 立刻引起轰动 , 在上海放映个半月 , 票房独领风骚 。

巨大的成功使万氏兄弟信心大增 , 从小热爱《西游记》的兄弟俩开始准备把激动人心的“大闹天宫”搬上大银幕 。 虽然一切已准备就绪 , 但因为太平洋战争爆发 , 电影公司老板毁约撤资 , 计划最终被放弃 。 后来在50年代中期 , 万氏兄弟终于圆梦 , 动画片《大闹天宫》有缘问世 。
大闹天宫石猴出世 , 水帘洞开 。 美猴王孙悟空引众猴在花果山操练生息 , 却苦于没有一件趁手的兵器 。 石猴到东汉龙王处寻找兵器 , 龙王应允 , 拿出几件均不称意 。 龙王只得带他见识当年大禹治水留下的定海神针 。

悟空一见欣喜 , 当即把那如意金箍棒收入囊中 。 失了镇海之宝 , 龙王气急败坏 , 上天庭向玉帝告状 。 玉帝决定把猴王召入天宫 , 严加看管 。
他派太白金星来到花果山 , 召孙悟空上天宫 。 悟空来到玉帝面前 , 被封了一个称作弼马温的小官 , 掌管天庭御马 。 猴王对天马采用放养的办法 , 取得了很好的效果 , 却因不愿屈从马天君的官威 , 反出天庭 。 托塔李天王奉命下界 , 悟空大施法力 , 先后斗败巨灵神和哪吒三太子 。 李天王铩羽而归 。

天庭再商对付猴王之策 。 玉帝再次采纳了太白金星的建议 , 招安孙悟空 , 让他看管蟠桃园 。 悟空来到蟠桃园 , 尽情大吃仙桃 , 却从七仙女口中得知自己没有被邀请参加桃会 。 他感到受了玉帝欺骗 , 于是大闹蟠桃会偷吃太上老君仙丹一度反出天庭 , 回到花果山 , 自封“齐天大圣” 。
玉帝震怒 , 再派托塔李天王率十万天兵下界捉拿 。

于是花果山前 , 双方摆开阵势 。 孙悟空先战胜了四大天王 , 后又与二郎神施展诸般变化斗法 , 拼得不相上下 , 但因被太上老君暗算 , 遭到擒拿 。 然而 , 处刑台上 , 刀箭雨 , 皆奈何悟空不得 。 太上老君将其放入炼丹炉、却反助悟空炼成火眼金晴 。 于是悟空踢倒炼丹炉以一人之力对抗天兵天将 , 赶走玉帝 , 大闹天宫 。 最后 , 孙悟空得胜回到花果山 , 与众猴欢庆一堂 。
塑造新英雄形象《大闹天宫》最为突出的成就 , 就是塑造了悟空这个英雄 , 我们可以从两方面来看看这个英雄是怎么“炼”成的 。

  • 第一个方面 , 便是民族风格元素 。
要将中国动画与迪士尼等欧美动画区别开来 , 亮出自己独特的风采 , 最重要的办法就是挖掘自己的民族特色 , 为“英雄”赋予中国式的特点 。 《大闹天宫》的特色便得自中国戏曲 。
电影中孙悟空的面部形象明显模仿了京剧脸谱 , 而他“拧麻花”式的身形站法和“手搭凉棚”等手势也借鉴自我国的传统“猴戏” 。 当然 , 不只是孙悟空个人 , 这种民族特色还体现在这部动画的方方面面 。

片中美猴王初登场段 , 是先由两只小猴用月牙又挑开水帘 , 立即给人种京剧帷幕拉开的感觉 。 而影片的配乐 , 主要使用了京剧、昆曲等中国音乐 , 特别是在打斗戏份中 , 音效主要以京锣鼓构成 。 这些都充分展示了《大闹天宫》及其英雄人物的中国式特点 。
  • 第二个方面 , 也是更为重要的方面 , 便是其中的“人民性” 。

《大闹天宫》诞生于60年代 , 正是我国面临内外交困 , 而同时又呼唤着一个人民的英雄人物出现的时刻 。 《大闹天宫》的导演万籁鸣明确意识到了《西游记》中潜藏的压迫者与被压迫者之间的冲突 , 所以他去掉了原著中孙悟空修行和闯地狱等情节 , 而突出了孙悟空和以玉帝为代表的天庭之间的矛盾 , 以便充分展现孙悟空这一反抗压迫的人民英雄形象 。