新的意识形态会对应新的社会形态，景观社会正是这样一种虚妄却又现实的预示。
02 符号化的个体在景观社会里，工人与产品、生产者、非劳动时间都发生了分离，分离是景观发生的现实社会基础。
所谓工人与产品分离，即人类所处的生活已经成为了自己的产品；生产者之间的直接交往也被分离，人们只需要通过互联网、各种虚拟技术就能实现某种意义上的交互；非劳动时间被分离，简单来说就是除了劳动时间以外的闲暇时间也处于被奴役和被动中。
当消费社会进入互联网技术空前繁盛的阶段，人们的距离表面上看是被拉近了，实则是在走入另一阶段的疏离与隔绝。
Facebook将世界上千千万万原本终生都可能无交集的人联系到一起，将原本就有交集的人符号化放到同一个场景里。
表面的个性化和自由有时候是另一场阶级统治的陷阱。
这是一个偏爱图像不信实物，偏爱复制本忽视原稿，偏爱表象不顾现实的时代。
社交媒体上的一切都由复刻现实生活而来，有几分类似柏拉图的模仿说，匠人模仿真实无论如何惟妙惟肖，都不能代表真实本身。元宇宙背后的所有先进技术，归根到底都是建立在复刻现实的基础上。
和模仿说不同，这里没有完全贬低复刻技术的意思，事实上，景观的出现使得人们从痛苦的现实的脱离出来。
在一个虚拟的世界里，人们总是想象某个物体在某个地方有一个完美的原型，并不断地去模仿它，这种自我想象使得大家开始自我设限。
大家一开始察觉不到这种限制，只会认为社交媒体是另一个更加自由的世界。
一旦进入网络空间，人们可能会产生各种想法，比如挑战企业权力、去除政府权威、改变我们衰老且痛苦的文明的文化基础。
人们察觉不到的一个事实是在进入以Facebook为名的国度中以后，现实的“人”就消失了。
脱离了实体以后被符号化的人，更利于统一化管理和操控，Facebook在几次有名的舆论操纵事件中已经充分说明了这一点。
Facebook的确早已超脱了社交媒体原本的意义。尤其在2019年，Facebook宣布发布区块链Libra项目提到无国界货币开始，一手政治一手经济的格局便已齐备。
抛开传播学一般将媒介视作工具的概念，媒体不是技术而是技术社会系统，元宇宙是一个更加完备的技术社会系统。
扎克伯格在追求一个虚拟的完整世界，和《美丽新世界》里一样，人类进入一个科学技术高度发达的世界以后，国别消失，统治更加方便。
和《美丽新世界》不一样的是，扎克伯格的宇宙终极幻想外表包裹着自由和民主。

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自由可能是Facebook最大的假面，这里的公民只是暂时不用对现实生活负责，他们需要负责的是升级为真实的影像世界。在一个同样具备国家或者社会之名的地方，阶级永远存在，而且是以更加隐蔽且坚固的方式存在。
在Facebook的国度里，人是被标签化、符号化的存在，要抹杀或摧毁一个人远比现实世界来得容易。
人们活在同一套标准之下，连以往平民最爱动脑筋的舆论力量也有随时被禁锢的风险，毕竟他们封禁领导人的账号时也说一不二。
在这里，所有的权力结构最终只指向扎克伯格以及站在他身后的股东，这个社会和现实社会甚至没有区别。
03 复刻一个阶级社会虽然扎克伯格一再强调自己并不关心利润，他只希望人们多分享内容，以此来建立一个开放的社会。
注意，他说的是建立一个社会。众所周知，古往今来还没有哪个社会的人可以只享受权利而不用付出的。
有一种理论认为，用户的点击购买过程是广告公司剩余价值的实现过程，在这个过程中，剩余价值转化为货币利润。
生产过程不是直接出售商品，而是免费提供给用户社交媒体服务，用户在使用社交媒体的时候就在参与生产。
媒体平台的资本积累方式并不是简单的让用户为内容生产付费。恰恰相反，在现实生活中，要用户为内容生产买单是一件相当困难的事。
真相或许比较残酷，Facebook并不是将产品卖给用户，而是将用户作为产品卖给广告主。
有针对性的网络广告比无针对性的网络广告更有效，因为它允许在同一时间内展示更多广告。这些广告比无针对性广告包含更多的剩余价值，即更多未付报酬的劳动时间。
(PS:可能很多人不知道，国内很多社交软件比如微信等广告推荐是可以关闭的，具体请善用搜索引擎。)
按福柯对监控的定义，监控实质上是一种纪律处分权。社交媒体一直都在做着采集、储存、扩散、评估和处理用户相关数据的事。无形中，社交媒体的权力高于了用户，双方处于不对等的境地。

稿源：(钛媒体APP)

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标题：宇宙|扎克伯格的景观社会( 二 )