逻各斯与努斯的关系谢邀刚好最

谢邀刚好最近在开始学古希腊语，就随手把教材的附带字典拿过来查了一下。努斯在古希腊语字典的翻译是心神，心智和理智。逻格斯的翻译则是话语，计划，理论。它们两个都是阳性的名词。古希腊语教程的课文第十九课就是《约翰福音》第一章《逻格斯的到来》，在这段课文介绍里面教材作者指出《旧约》的创造的工作都是“通过神的话语”完成的，《约翰福音》的作者说，一切都是在“话语”，也就是逻格斯中创造的。同时，逻格斯还有计划、理性、智慧等意思，而这一切理性集中到一个人身上：来到人间的逻格斯，即犹太人耶稣，这个过程也就是道成肉身……这样看逻格斯是有很强的世界秩序或者世界理性的属性的。因为好久没有读亚里士多德的原著文本了，所以只能这样从学习古希腊语的角度来回答一下，不过我简单看过去逻格斯应该是一种类似于“道”一样的存在，这样简单类比是学术大忌，但为了简便说明就这样用了……从古希腊语来看，平常用来指语言的词是戈洛塔（不好意思我没有古希腊语输入法就自己随便音译了一下），而这个词也有舌头的意思，也就是说它是从发声的层面转意成了语言。而逻格斯则是从语言的另外一种属性，即语言是有规则有道理地发出声音而非杂乱地叫嚷的角度定义了语言。所以结合上面课文的说法，逻格斯就是指语言中能够体现道理和逻辑的东西，也是人思想中的这一部分，也是创造了这个世界的规则的这种理性力量，所以我才会拙劣地试图用“道”来类比它。至于努斯，这个词我接触的并不多，看上去更像是人的心理状态的感觉，所以和逻格斯应该还是有很大差距的。上班期间悄悄答题，谬误的地方还请方家指正~
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这个可以写一本书了。。。中译本我没读过，不知道lo?go?s在什么情况下被翻译成逻各斯。logos在亚里士多德有很广泛的意思，你可以暂时简单理解为“有某种固有秩序的”，nous在尼各马可中我觉得还蛮复杂的，你可以暂时理解为比较广义的“思”或“理性”，有具体文本再做分析。
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传统西方哲学认为，人的理性包括努斯和逻各斯两个环节。但是努斯和逻各斯的意思的方向基本相反，不可能翻译到一起。所谓逻各斯，原指话语，代表着理性的规范性和确定性，是西哲中的语言学精神。努斯，指灵魂，即有生命的自动的东西，代表着理性的能动性和超越性，是西哲中的生存论精神。二者对立统一的矛盾运动是传统西方哲学的精神源头。若想对二者关系深入了解，请多读亚氏的形而上学部分，或黑格尔哲学。
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【逻各斯与努斯的关系】 nous和logos说的是同一东西的两个不同方面：每个人，当其从睡眠转为清醒时，其状态便可以被称之为nous，因而nous便如同在黑暗中点燃一盏灯。在这灯光的照耀下，发现，知道，理解，创造并表达出的那些合情合理或不证自明的真概念和大道理，便是logos了。总而言之，nous说的是我们那种能够看到logos的能力，而logos说的则是，只有nous才是黑暗中的一盏灯。可以说，这区区两个词容纳了整个西方文化的精髓和核心。