在我国有很多地方的人们都会修建药王庙供奉药王来求健康长寿，药王也是道教中的主要神明之一。其实人们所供奉的药王都是有历史原型的，其中最著名的就是春秋战国时期的名医扁鹊(鄞州药王庙)、东汉末年时期的名医华佗(蓝田镇药王华佗庙)以及唐朝时期的名医孙思邈。在所有的药王中孙思邈也是最有名的，他晚年隐居的五台山都被后人称为药王山。


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孙思邈541年(南北朝时期)出生于西魏一个贫困家庭，孙思邈小时候的体质偏弱，总是疾病缠身，为了治病都花费了不少钱财。“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”俗话说久病成良医，孙思邈又非常聪明，七岁时便能识得一千多字，在孙思邈成年的时候他就已经有了比较高超的医术，20岁的时候就能凭借所学医学知识为邻里看病，孙思邈也因此被称为圣童。


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渐渐地孙思邈也打响了名气，成为了当时国内赫赫有名的神医，连北周的权臣杨坚都找到孙思邈并聘请他当国子博士。但是孙思邈的志向并不在当官享受荣华富贵，他只希望自己能够研究出更多的药方来保护黎民百姓。于是孙思邈拒绝了杨坚的招揽，依旧当一只闲云野鹤。581年杨坚接受了北周静帝的皇位禅让，建立了隋朝，孙思邈为了防止杨坚再次请他入朝，于是便前往太白山中隐居。


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孙思邈在研究医学的过程中不仅研究一些民间流传的药方偏方，也会将我国古代的医书圣典《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农百草经》中记载的草药拿出来对比研究。经过长时间的比较实践反复观察之后，孙思邈终于写下了他的两本著作《千金要方》与《千金翼方》，这两本书也都成为了后世中医学者研究的古典。
在唐太宗时期孙思邈再次受到了朝廷的召唤来到长安，唐太宗见到孙思邈的第一面就感叹到:“先生真乃神人也，70多岁的人还能有这么红润的气色，行走之间犹如少年一般朝气腾腾。”唐太宗相信奇人异象必有大能，所以对孙思邈非常尊敬，相传长孙皇后怀胎十月无法生产还是请孙思邈前来诊治的。


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长孙皇后贵为一国之母，儒家礼教又认为男女授受不亲，于是孙思邈便首次采用了悬丝诊脉的方式为长孙皇后看病。孙思邈不久之后就找出了症结所在，仅仅行针一次长孙皇后就出现了生产迹象。从此唐太宗对孙思邈恭敬有加，即便是孙思邈辞官归隐五台山之后，唐太宗也前去五台山拜访过孙思邈。现在的五台山上还有唐太宗御道、拜真台以及刻有唐太宗赐词的古碑。

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