接触|日本神秘女皇卑弥呼,具有非凡的才能,臣民很难接触其本人( 二 )
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中国出土的卑弥呼铜镜卑弥呼又有哪些过人的才能?传说她是祭祀太阳神的女巫,保管着祭祀太阳女神的宝镜,精通巫术。当然这只是传说,我们暂且不讨论她是否精通巫术的记载,但是有两点才能是需要肯定的。第一、卑弥呼具有较高的政治才能。从当时邪马台国王去世后,卑弥呼能够平息大乱,并被共立为王,成为人人敬畏的女王。并且在她的有生之年,邪马台国实现了长治久安,再无战乱发生,这些都说明了卑弥呼具有非凡的政治才能。第二、卑弥呼具有较高的外交才能。当时邪马台国一直面临着来自邻国狗奴国的军事威胁,为了震慑对手,卑弥呼决定与中国交好,她便派遣使臣来到中国,与当时中国最强大的政权,三国时的曹魏政权建立了较为密切的联系。据《三国志》记载,卑弥呼在位期间,一共三次派遣使臣来魏国朝贡。并且在公元247年,狗奴国国王卑弥弓呼出兵攻打邪马台国时,卑弥呼向魏国求援,魏国派使臣张政等出面调停。在这次危机中邪马台国凭借魏国的援助平息了外患,加强了对周边各小国的控制。这些都说明了卑弥呼具有较高的外交才能。
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邪马台、狗奴国等地理位置邪马台国后期记载如何?狗奴国的进攻危机解除之际,年近90的卑弥呼也心力交瘁,与世长辞,卑弥呼统治邪马台国70余年,很受人们的拥戴,人们为了纪念她,为她修建了规模庞大的陵墓。卑弥呼死后,邪马台国曾立男子为王,但是这个男王难以服众,导致各种势力相互诛杀,内乱再起。在这种情况下,与卑弥呼有血缘关系的另一位少女台与被推举为女王,局势才稳定下来。台与继位后,延续了卑弥呼时期的外交政策,继续与中国交好,也曾向魏国和西晋派遣过使者,然而遗憾的是,自公元266年之后,史书中就再也没有关于邪马台国的记载了。
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日本发现的疑是邪马台卑弥呼陵墓遗址同时期的中国已早进入了封建社会,为何日本还处于母系氏族时期?对于这个问题,我们需要了解人类历史的发展初级阶段,并从日本的地理环境和后期日本社会的发展等几个方面去区综合分析。在人类历史发展的初级阶段,女性在生产生活中居于主导地位,随着生产力的发展,人类逐渐从自然采集过渡到了农业,畜牧业生产,男性在生产活动中的地位越来越重要,最终确立了以男性为主导的父权制。
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母系氏族社会想象图然而,从日本的情况来看,由于日本列岛四面环海、地理环境闭塞,造成这个孤立的岛国生产力发展极为缓慢,母权制向父权制的过渡迟迟未能完成。直到公元前三世纪是中国已经进入了封建社会时,日本仍然处于母系氏族时期,人们以采集和狩猎、捕鱼为生,由于当时的陶器上雕刻着绳纹状的花纹,因此这一阶段在日本历史上称为绳纹时代。
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