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综上梳理将军造反的逻辑：一是央地关系松散。陈豨造反、七国之乱以及汉末三国，都是这个逻辑。中央根本就控制不住地方，地方肯定想造反就造反，不说改朝换代，就是搞割据也可以不用再向朝廷交税。二是地方得真有钱，或者说有实力。安禄山造反以及唐朝中后期的藩镇就是如此，有军队、有地盘，还有钱，完全可以甩开朝廷自立。实际上，这也是一个央地关系在财政和行政上的表现。三是士兵的自我意识。安史之乱以后，这个问题表现的最突出，士兵已经结成了军事利益集团。为了实现自己的利益，造反就是这伙人的集体意志。而且只要大兵和将军在一起呆的时间久了，就肯定会出现这个问题。所以，北宋才一直搞兵不识将、将不识兵。南宋高宗赵构，就是倾家荡产，也要负责给岳飞提供粮饷，绝不允许他自筹粮饷，变成唐朝的节度使。

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四是中央王朝的控制能力。深层次的问题就是信息和交通问题，只要中央的信息能够传达到基层，只要中央的影响能够渗透到基层，造反就是不可能的。所以，你就明白了为什么秦始皇统一天下后，拼了命地修驰道、建驿站了。但是，驰道和驿站，毕竟不是高速公路和邮电系统，所以中央的控制能力主要是靠自己绝对强悍和意识形态，也就是权威。但是，权威很容易在王朝末期遭到破坏，武将造反往往在这个时候最频繁。但安史之乱是个特例。安史之乱的主要问题是央地关系松散、将军真有钱和士兵的自我意识。所以，将军敢造反，一定是建立在以上四个逻辑的基础之上。或是一个占优、或是全部占优，只要这些逻辑成立，士兵肯定会听将军的。如果这些逻辑条件不具备，将军造反就是将军在做白日梦了。

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