社稷|为什么有些史书上说明朝是“天子守国门，君王死社稷”？史书|天子|君王|国门|社稷|老年

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李自成一路所向披靡、进逼京师的时候，大臣们给朱由检提出三种方案：1.带上太子一起南迁；2.让太子南迁，他留下守城；3.他自己南迁，留太子守城。可他一条都不选，宁愿拖着全家困守孤城、坐以待毙。拒绝南迁是真的为了所谓“气节”吗？从他后面的表现看，显然不是这样的。
【社稷|为什么有些史书上说明朝是“天子守国门，君王死社稷”？】

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永乐皇帝在位期间多次御驾亲征，以至于最后甚至死在了北征回师的路上，他在位期间可以说明朝百姓安居乐业，国富民强。还多次派郑和下西洋，维护与邻国之间的友好往来。“君王死社稷”那么就讲述了明朝末代皇帝——崇祯皇帝朱由检，李自成攻破京城，崇祯皇帝宁死不降自缢于煤山。站在今天的立场上我们不评论崇祯皇帝的功与过，但是他的这种气节依然令我们敬仰，那颗槐树述说着崇祯皇帝的悲壮。

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真正做到”天子守国门“的是”土木堡之变“后火线继位的明代宗朱祁钰和晚明的崇祯皇帝，朱祁钰是在此前被瓦剌部落俘虏的明英宗朱祁镇的弟弟，当时好多大臣都主张往南跑，但于谦站出来力主拥戴朱祁钰继位，然后就在北京和瓦剌死磕。结果是于谦指挥的北京保卫战获胜，赶走瓦剌大军，明代宗朱祁钰在困难时身处北京城中，也起到了振奋军民士气的作用，这是明朝第一次的天子守国门。

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土木堡之变，君王被俘，国体丧尽。有明一朝，贪官敛财，清官亦敛财，斗倒了严嵩的徐阶，家中土地高达二十四万亩，令人咂舌。东林阉党之祸，层出不穷。自古刑不上大夫，明代廷杖打散了多少人心。这些都是丹书青史，有案可查。所以，明朝并不值得过分称道。