经历|说一说天龙八部中慕容复的江湖经历之慕容复的失败之处慕容博|谋国|萧远山|慕容复|说

说一说天龙八部中慕容复的江湖经历之慕容复的失败之处慕容复败在，虚竹，段誉，萧峰。这义结金兰的三兄弟手上。遇着三人即处处受制，处处输。宿因所构，非是无由！此皆由慕容博昔日作下恶行所致。慕容博昔日欺骗玄慈，雁门关外袭杀萧远山，本意宋辽相争，刀兵起衅，借机谋国。然当年所谋不成，宋辽未起刀兵。慕容博只得藏身少林寺。三十年中又偷练少林绝技。亦在暗中继续作恶。（文本有述，不再论及）。慕容博可曾料玄慈受骗犯下大戒。为赎罪孽。复将萧远山之子萧峰，交由玄苦教诲成人，使萧峰的成武学高手亦具菩萨心肠。辽主伐宋时，萧峰顾念天下苍生。不计私仇，不计富贵生死。亦在雁门关外以死止战。宋辽再度刀兵不兴。慕容氏亦无法趁乱谋国……慕容博可曾料萧远山经此一役，将玄慈之子虚竹，偷移至少林为僧。致使虚竹自幼失怙，却受佛法教化，慈悲为怀。以至数度出手助人。终致坏了慕容复谋国之事（虚竹三败慕容复，参见上文）。

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（而萧远山与玄慈互移其子，一成大英雄，一为小和尚；一知其子英雄豪杰，名满天下，一日日相见却对面不识，日夜悬心。致此两人亦因果得报，恩怨俱消。两子得以义结金兰。）慕容博知鸠摩智为吐蕃国师，与闻吐蕃军政大计。即传少林七十二绝技与大轮明王，复言段氏六脉神剑，少林易筋经为武学至宝。更许鸠摩智取得剑谱得以借阅，就让鸠摩智得观‘还施水阁’中武学藏书。是为吐蕃与大理，赵宋相争埋下伏笔。（果然，鸠摩智为得‘六脉神剑’强闯天龙寺，掳掠段誉至姑苏燕子坞。推根溯由，段誉得以与王语嫣，慕容复结缘亦是种因于此！其后段誉少林寺外大败慕容复，西夏国中终得王语嫣。真谓是：慕容妙计安天下，赔了夫人又折兵！）。鸠摩智习练慕容博所传少林七十二绝技，使自身受损，听其所言偷练易筋经，几乎丧命。为段誉所救。然擂鼓山珍珑对弈一役，鸠摩智与慕容复对弈未解珍珑，复以言语相讥，几致慕容复自尽，亦为段誉所救（又是段誉，行如此功德，终得福报。段誉，虚竹皆是助人，非为救命，亦不出手伤人。此亦为其福报深厚之一因。）。其后慕容复往西夏应征驸马。亦几为鸠摩智所阻（见于文本）……此亦是慕容博种因。

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‘以彼之道，还施彼身。’ 本是慕容绝学。却被这么个还施彼身……世事荒唐，造化弄人。命运诡谲，亦幻亦真……当真，风起于青萍之末，吉凶侮吝皆生乎动。由此视之，慕容复未出手即败，实是败在他老子手上。慕容博作恶后亦复偷练少林七十二绝技，致使身受无名恶疾。三十年来每日发作三次，饱受万针攒之苦，生不如死。受三十年恶疾业报，后业报即满。我佛慈悲。这真正的天下第一大恶人。亦得少林扫地僧点化，终得勘破悟道。如此魔头，业报既满，得闻梵音，亦得解脱。佛号‘大雄’，唯大唯雄。不是佛力大，岂能得超生。《天龙八部》以佛法衍世，道尽因缘。亦是有因有果。当真佛法无边……即非慕容博，慕容复谋国亦是虚妄。