刘太公|楚汉争霸时，刘邦父亲差点被煮了，他的结局却令人羡慕( 二 ) 楚汉争霸|结局|父亲|刘太公|项

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五十多岁的儿子如此有本事，如此孝顺，刘太公享尽人间富贵和欢乐后才离开了人间，享年85岁----莫说在那个医疗水平落后的时代，历史上任何时期，85岁也可谓高寿，显然这与太公晚年心情愉悦关系很大，也进一步体现了刘邦无微不至的照料。而这一阶段刘邦却仍然在常上战场，甚至身负重伤，刘太公死后两年，刘邦就驾崩了。孝子刘邦，对他自己的儿孙们影响也很大实际上刘邦之后的汉代皇帝，全都提倡以孝治天下：汉孝惠帝、汉孝文帝、汉孝景帝等等，莫不有孝名以及相应的事迹流传后世。孝道最简单有效的传承方式就是身教，有了刘邦这样孝顺的先祖，这一优秀品质代代相传就在情理之中了。其中以开创了“文景之治”的孝文帝最为著名，更是成为后世数千年孝道的典范：其母薄太后卧病三年，文帝常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。而“亲尝汤药”的典故更是位列“二十四孝”之一，为千古以来的孩童们提供了启蒙教育。“孝文化”并非先天存在的，先贤曾孜孜以求，而刘邦的个人行为起到了万世楷模的作用在汉代确立“孝”这一文化基础之前，我国的战国时期，诸侯中曾经出现过齐桓公和赵武灵王被儿子饿死的情况。孔孟所创的儒家学说，之所以在战国时期提倡孝道，亦可以从侧面说明，孝道当时并不被重视。事实上，当时的主流学说，确实不支持孝道：孟子曾经描述当时天下学说的状况“当今天下之学，非杨即墨”，“杨”指的杨朱学派，这个学派讲究利己主义，称“拔一毛而利天下，不为也”；“墨”指的就是墨家，墨家对于父母的态度是“利亲”、“事之”，忽视了“礼之”、“尊之”。两大显学中杨朱学派自然是反对孝道的，而墨家的对父母的态度，可以引用孔子的话来表明其缺点：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”在那个时代，儒家是竞争不过杨墨的。可以判断汉代之前，孝文化并不是主流文化。同样，我们对比中西文化的时候也会有鲜明的对比：中国人周末喜欢陪家人，重要的节日喜欢团员；而西方传统则是周末去教堂礼拜，重要节日去教堂礼拜，一些随着宗教改革而出现思想解放，不再礼拜的人，节假日或游或宅，也断然不会认为自己有“常回家看看”的责任。由此可见，这一品质不是人类天生的。汉初帝王们身体力行的履行孝义，而汉武帝又开始推崇儒学，则一步步塑造了我们讲究孝义的品质。而汉高祖刘邦在这个过程当中，为他的子孙们起到了很好的榜样作用，堪称万世开模。当我们动用想象力：一个五十多岁、工作繁忙的老人，坚持每隔五天去朝见一次自己的父亲，细心的了解父亲的喜怒哀乐，尽量的让他开心----这不是非常感人的景象吗？