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守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤过去的“结社兄弟”，得悉兵变成功后便打开城门接应。当时在开封的后周禁军将领中，只有侍卫亲军马步军副都指挥使韩通在仓促间想率兵抵抗，但还没有召集军队，就被军校王彦升杀死在家里，而且全家都被王彦升屠戮殆尽。陈桥兵变的将士不血刃就控制了都城开封。这时范质等人才知道不辨军情真假就仓促遣将是上了大当，但已无可奈何，他们还没来得及说话，大将罗彦环按剑而起，拔出宝剑上前说：“我们这些人没有君主，今天必修有天子。”范质等人惊慌失措，王溥先跪拜，范质不得已只好跪下口称万岁，率百官听命。翰林学士陶谷拿出一篇事先准备好的禅代诏书，宣布柴宗训禅位。赵匡胤于是正式登皇帝位，轻易地夺取了后周政权，改封柴宗训为郑王。赵匡胤的黄袍加身戏份完全模仿郭威黄袍加身的戏来演，连带兵出城的情节都如出一辙，都是谎报军情，都是怂恿部将把黄袍披在自己身上。郭威没有假惺惺作态，而赵匡胤却一路演下去，演出杯酒释兵权的戏份，演出看望生病诸将的戏份，演出抬着慕容延剑上战场的戏份，演出大将死亡之后痛哭流涕的戏份，真的可以称得上表演艺术家。

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郭威的黄袍加身是被逼无奈，家里老小都被后汉朝廷斩杀一空，只能反叛，而赵匡胤却不是这样，后周世宗柴荣对他很好，只是恭帝即位后，朝廷暗弱，赵匡胤手握重兵，等来了好时机，才兴起了篡位的念头。他保留了后周皇室成员，并且对他们给予善待，但还是有些防范之心。赵匡胤的黄袍加身完全模仿郭威的黄袍加身，其实性质是一样的，都是手握重兵的大将兵变，自己改朝换代，做了皇帝。郭威称帝以后并没有对大将的兵权进行节制，而赵匡胤兵变起家，会对部下手握重兵的节度使们心生猜疑，想方设法让他们交出兵权，避免再一次出现黄袍加身事件，于是他又演出了杯酒释兵权的一出戏，削夺部下兵权，制止了第三次黄袍加身事件的发生。

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不管兵变的性质怎样，也不管黄袍加身的戏份演得好不好，只要他们能够称帝，就会应了“胜者王侯败者贼”的历史逻辑，而这种以胜败论英雄的“丛林法则”在历朝历代似乎都不缺少……喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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