俗话说学成文武艺，货与帝王家，为什么魏晋名士选择归隐山林说到魏晋名士

说到魏晋名士，大家脑海中首先出现的，应该是这么几个关键词：五石散、超脱世俗、隐居山林。那么，为什么这个时期的文化人会有这些特色呢？有句话说得好，叫做''学得文武艺，货与帝王家'' 。这些文人，从小到大学了这么多书在自己的肚子里，就真的甘心把大好年华，浪费在荒野山林之中吗？

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说到隐居名士，就不得不提到大名鼎鼎的''竹林七贤'' ，这样几位志同道合的友人，相聚在竹林之中，吟咏唱和，就这样缔造了中国文学史上的一段传奇，不知道让多少后人心向往之。待到后世，名士归隐之风愈演愈烈，这些衣食无忧的世家子弟，选择远离一切世俗喧嚣，在山野之间求得自在。其中最有名的，当属被称为''江左风流宰相''的谢安，他隐居在会稽东山，不是和好友游玩，就是悉心教导家中子弟，几次被朝廷征辟为官，都予以拒绝。谢安不过是魏晋名士的代表，像他这样的人，那段时期，可以说是层出不穷。

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残酷的政治斗争，让尚且保留一点风骨的文人选择了沉默和远离晋朝开国皇帝司马炎的父亲司马昭名声极差，除了谋朝篡位之外，还因为他做了这样一件事——他的亲信下属当街杀死了皇帝曹髦。有人会说，从古至今谋朝篡位的都不少，为什么单单把司马昭拎出来？因为这件事已经超越了底线。确实，在皇位争夺过程中，从来不缺少鲜血。但是像这样，在大庭广众之下将自己曾经效忠的皇帝杀死，不但让帝王权威不复存在，也是对已经深入人心的儒家忠君思想的一次严重挑衅和破坏。因为得位不正，司马家实行了严格的管控措施，同时疯狂迫害那些还心向曹家的名士，嵇康就是其中一例。虽然声名远播，他却因为娶曹家后人为妻，又被钟会构陷，遭到司马昭的厌恶，在40岁那年被处死。

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看到嵇康的下场，这些风骨尚存的名士一方面不想与司马氏同流合污，一方面又害怕自己如果惹怒司马氏，会导致自己甚至家人的性命不保，只能选择混沌度日，或者干脆归隐山林。同为''竹林七贤''的阮籍就是如此，他一开始根本不想出仕，但是在当权者的逼迫下，只能选择去做一些小官，面对有心之人的刺探，他总是以醉酒来逃避；司马昭曾经想与他结成儿女亲家，阮籍干脆选择连续大醉60天来逃避这门亲事。除了想要躲避政治斗争之外，归隐还成为了一种为自己谋取名声的捷径。魏晋时期实行九品中正制，由中正来对各地人才进行品评定品，从而根据品级来授予相应官职。而一个人的品级如何确定呢？除了必不可少的门第之外，还需要参考当地舆论，也就是需要看此人的名声。

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那么如何获得好名声呢？可以有真才实学，做出惊天地泣鬼神的壮举。但是很多人才华平平，不足以脱颖而出，这个时候，归隐山林就成了一条捷径。怀揣着这种心思的人，说是归隐，却从来不会让自己淡出公众的视线，反而通过与友人往来通信，写作书籍等方式来蓄养名望。有一句话说得对，得不到的才是最好的，君王也有这样的心态。汲汲于功名的人被世俗所鄙弃，而这种表面看起来不在乎官职之人则被称赞。况且多做多错，没有人做事可以让所有人都满意。在这种情况下， ''无为''反而成了最好的选择，名士保持神秘，才让人对其能力无限拔高，一旦出仕，往往会将自己的底牌暴露得一干二净。
【俗话说学成文武艺，货与帝王家，为什么魏晋名士选择归隐山林】

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这方面殷浩就是一个典型例子。出身名门的他少时就因为识度清远而声名远播，等他长大成人后，十年隐居生活更是让众人对其评价不断升高，认为他是管仲、诸葛亮一样的人物，甚至有朝中重臣专门去拜访他，认为他的行动关系着国家的兴衰。被人如此期待的殷浩，终于在司马昱的多次征召下出仕为官，以对抗势力日益壮大的桓温。公元352年，他更是被委以重任，带领军队出兵北伐。可惜他的能力实在有限，又没有领兵作战的经验，不久就中计惨败，从而让桓温找到了弹劾他的理由，被朝廷贬为庶人。如果没有十年隐居，像殷浩这种人，绝对不会拥有盛名，司马昱也就不至于被迷惑，将军机大事托付给这样一个只会纸上谈兵的清谈家，消耗了东晋本来就不多的国力。无论如何，魏晋时期这种名士归隐的现象，是极为病态的。知识分子普遍对当权者失去信任，或者用投机取巧的方式来谋取官职，只会加速王朝的腐朽没落，看似风流旷达的表层之下，隐藏着足以让王朝覆灭的危机。