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【一】
偏激之语里常有变形的真理 。
比如宝玉有名言曰 ， 女儿是水作的骨肉 ， 男人是泥作的骨肉 ， 我见到女儿 ， 我便清爽 ， 我见了男子 ， 便觉浊臭逼人 。 又说 ， 女孩儿未出嫁 ， 是颗无价之宝珠；出了嫁 ， 不知怎么就变出许多不好的毛病来 ， 虽是颗珠子 ， 却没有光彩宝色 ， 是颗死珠了；再老了 ， 更变得不是珠子 ， 竟是鱼眼睛了 。
合起来就是 ， 女人比男人好 ， 年轻姑娘比老妇人好 。 贾宝玉这话不厚道 ， 但看《红楼梦》里男人确实都很讨厌 ， 未出嫁的少女灵秀如水 ， 已婚女子怎么着都沾染了些世故 ， 再到王夫人、邢夫人这一干人等 ， 更是枯索无趣 。 就算薛姨妈生动一点 ， 也不复有珠玉之光 。
唯有贾母是个例外 ， 虽然她大多数时候是个慈祥的“老祖宗” ， 偶尔闪现位高权重者的凌厉 ， 但曹公却于字缝里 ， 描画出她超越年龄与身份的灵性 。 年过七旬 ， 她依然有着不同于王夫人、邢夫人等人的鲜活 。

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电视剧《红楼梦》87版剧照-贾母
最典型的就是那回湘云、宝玉等人跑到芦雪庵烤鹿肉赏梅联诗 ， 贾母忽然带着五六个小丫鬟 ， 围了大斗篷 ， 带着灰鼠暖兜 ， 坐着小竹轿 ， 打着青绸油伞 ， 瞒着王夫人和凤姐 ， 欣然前来 。
她的到来给这些年轻人增添少许紧张感 ， 但并不违和 ， 只因贾母与他们同样能够体味这良辰美景 ， 一道饮酒赏梅 。 远远地看见宝琴和丫鬟抱着瓶梅花在山坡上等着 ， 众人都说 ， 难怪找不到她们 ， 只有贾母说 ， 画上也没有这样的景致 。 她竟然比那些年轻人 ， 更能跳出现实 ， 用审美的眼光 ， 来打量这一切 。
她太不像个老人了 ， 在张爱玲笔下 ， 人上了点年纪 ， 就会变成生活的旁观者 ， 像高更名画《永远不再》里的那个女人 ， 不过三十多岁 ， 爱过 ， 却已经是永远不再 ， 只能“向帘儿底下 ， 听人笑语”了 。 对于老人 ， 最浪漫的想象也不过是“有人爱你衰老的脸上痛苦的皱纹” ， 那也是一种单方面的高尚之爱 ， 已经“睡眼昏沉”“在炉火边打盹”的女人 ， 是无法接收的 。
贾母则不同 ， 活在年轻人中间 ， 她的声气也许已经颤颤巍巍 ， 看东西需要戴上老花眼镜 ， 她口口声声说自己是个老废物 ， 但是 ， 她仍然和那些年轻人一样 ， 醉心于生活 。

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电视剧《红楼梦》87版剧照
【二】
书中五十三回里 ， 说到一种名叫“慧纹”的珍品 。
“绣这璎珞的也是个姑苏女子 ， 名唤慧娘……他原精于书画 ， 不过偶然绣一两件针线作耍 ， 并非市卖之物 。 凡这屏上所绣之花卉 ， 皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉 ， 故其格式配色皆从雅……字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异 ， 亦不比市绣字迹板强可恨……偏这慧娘命夭 ， 十八岁便死了……凡所有之家 ， 纵有一两件 ， 皆珍藏不用 。 ”
看这描述就知道是罕物 ， 难怪其他人家珍藏不用 ， 贾母也有那么一副 ， 共十六扇 ， 虽然爱若珍宝 ， 元宵节却会拿出来高高兴兴地摆在酒席上 ， 正是松浦弥太郎倡导的“今天也要用心过生活” 。
她喜欢各种工艺品 ， 第七十二回里写到 ， “曾有一个外路和尚来孝敬一个蜡油冻的佛手 ， 因老太太爱 ， 就即刻拿过来摆着了” 。 对于屋舍布置更有一种近乎本能的敏感 ， 带刘姥姥游大观园 ， 见潇湘馆的窗纱颜色旧了 ， 立即说：“这个纱新糊上好看 ， 过了后来就不翠了 。 这个院子里头又没有个桃杏树 ， 这竹子已是绿的 ， 再拿这绿纱糊上反不配 。 ”
她帮黛玉更换成银红色的“软烟罗” ， 茜纱薄如蝉翼 ， 映着参差竹影 ， 凝眸的一瞬 ， 必能平添几缕诗情 。
简约风贾母也来得 ， 她对宝钗雪洞般的房间不以为然 ， 主动要求帮忙布置：“我最会收拾屋子的 ， 如今老了 ， 没有这些闲心了 。 他们姊妹们也还学着收拾的好 ， 只怕俗气 ， 有好东西也摆坏了 。 我看他们还不俗 。 如今让我替你收拾 ， 包管又大方又素净 。 ”

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电视剧《红楼梦》87版剧照
“不俗”这个词好 ， 比“雅”好 。 窃以为 ， 这两个词并不是近义词 ， 相对于“不俗” ， “雅”这个词略为“俗”了一点 。

稿源：(人民文学出版社)

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标题：红楼梦|被塑造的女人：贾母为什么没有活成“鱼眼睛”？