或许是因为朝堂上的生活不利于养生 ， 孙思邈在完成了国家药典的编撰后 ， 便请辞回到大自然中 ， 继续从事医学研究 。 在孙思邈的晚年 ， 又收集了八百多种医书中未曾收录的药物 ， 将它们编入《千金翼方》中 ， 进一步完善了这部医学经典 。
现代人口中的《千金方》 ， 实则是《千金要方》和《千金翼方》的并称 。 很多人认为 ， 之所以这部医书被称作“千金方” ， 是因为这里收录的每一份药方都价值千金 ， 实则不然 。 孙思邈认为 ， 人的生命比金钱更加贵重 ， 千金难买 ， 所以拯救生命的药方自然是“千金方” 。

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实际上 ， 除了医学领域的建树之外 ， 孙思邈的人格魅力同样可圈可点 。
李世民当政期间 ， 孙思邈已是年过古稀的老人了 。 当时的孙思邈游历到长安附近 ， 正好赶上长孙皇后身染重疾 。 平日里孙思邈行医救人 ， 拯救了无数苦难百姓 ， 他听说长孙皇后不但有着母仪天下的仪态 ， 还是千载难逢的贤惠女人 ， 所以他二话没说来到皇宫 ， 帮长孙皇后看病 。
李唐宗室向来尊崇道教 ， 以老庄之学为经典 ， 且奉老子为先祖 ， 从某种意义上来说 ， 李世民与孙思邈算是“师出同门” 。 李世民见到孙思邈的那一刻 ， 不由得被眼前老人的仪态震惊了 。 只见当时的孙思邈虽穿着简单的布衣 ， 但他的身体康健 ， 头发乌黑 ， 脸上一点皱纹都没有 ， 就像二十多岁的青年人一样 。 李世民颇为感慨 ， 说道：
“所以说道教才是值得尊崇的 ， 谁能想到这世间竟真的有广成子一般的神仙人物呢？”
不过 ， 虽说孙思邈被李世民誉为老神仙 ， 但在那个男女大防的年代 ， 即便是老神仙也没权利碰长孙皇后的身体 。 行医的关键在于“望闻问切” ， 若不进行诊脉 ， 长孙皇后的病情便无法确诊 ， 自然不能下药 。 这该怎么办？于是 ， 孙思邈便像《西游记》里的孙猴子一样 ， 用三根红线为长孙皇后悬丝诊脉 ， 及时判断了长孙皇后的病情 。
孙思邈果真是在世华佗 ， 他仅下了几剂药 ， 便将令太医束手无措的长孙皇后治好 。 李世民大喜过望 ， 想留孙思邈在宫里担任医官 。 然而 ， 孙思邈志不在此 ， 他连赏赐都没有收下 ， 便离开皇宫继续做他的闲云野鹤了 。 再后来 ， 他虽然几次来到皇宫担任御医 ， 还主持编撰了《唐新本草》 ， 但他的志向却仍不在仕途上 。
孙思邈认为 ， 权力场上的物欲、权欲 ， 是养生之道的大忌 。 唯有远离这些外来干扰 ， 安然正静 ， 才能活得更加长久 。 说起来 ， 孙思邈倘若出仕 ， 估计也能成为显赫一时的养生学家 。 不过 ， 若他在尘世中逗留得太久 ， 本身的养生之道就无法坚持下去 ， 多半会像时人一样 ， 活出个“平均寿命” 。 若药王无法长寿 ， 他的学说亦不会得到重视 ， 今天的我们便很难看到《千金方》和《唐新本草》了 。

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除了超脱物外的志向之外 ， 孙思邈还曾行走于禁毒的最前沿 。
魏晋时期 ， 曾出现一种用于治愈伤寒症的“五石散” 。 这种药是由五种矿石提炼而成的 ， 它能让人的身体迅速发热 ， 有助于治疗伤寒 。 不过 ， 这种药物的副作用是相当明显的 ， 它在让人感觉到温暖的同时 ， 还会让人的多巴胺分泌旺盛 ， 变得亢奋 ， 甚至还会引发幻觉 。 魏晋南北朝的狂士们以服用五石散为乐 ， 沉湎于幻境之中 。 据说竹林七贤 ， 便是五石散成瘾者 ， 每个都是嗑药的“瘾君子” 。
毒品的危害显而易见 ， 虽然 ， 五石散控制了伤寒症的蔓延 ， 但五石散成瘾亦成为严重的社会问题 。 就像前文中庄子所说的那样 ， 服用五石散 ， 便是在用牛刀砍骨头 ， 以消耗生命潜能的方式换取一时间的快乐 。 这种做法无疑对身体有巨大的危害 ， 可时人却不以为然 ， 甚至 ， 将它当成羽化登仙的仙丹来服用 。
五石散究竟会不会造成毒品一样的危害 ， 我们不得而知 。 但从“石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂”的药方中我们就能看出此物绝非可常食之药 。 或许孙思邈目睹了太多因五石散而导致的人生悲剧 ， 所以他在临终前嘱托弟子 ， 希望他们能帮自己删改医书中五石散的配方 ， 防止它继续遗祸人间 。 可惜的是 ， 五石散的药方虽然被销毁 ， 但与之类似的丹砂之方仍在 。
到了明朝 ， 泰昌帝因红丸而暴毙；
清末鸦片流毒人间 ， 这些都印证了孙思邈的先见之明 。

稿源：(山川文社)

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标题：活了141岁的孙思邈，这些奇怪理论你若看懂了，定然长寿( 二 )