【雍正为什么要杀了道士贾士芳？比贾士芳更不靠谱的娄近垣反受宠？( 二 )|雍正帝崇佛信道】_

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不过，以现代医学认知，似乎贾士芳的方法，比娄近垣更靠谱，起码人家的按摩术没问题。所以，我认为从医术和医派上，都得不出结论。
医理之争：修心和养生，哪一个才是根本
雍正为什么要杀了道士贾士芳？比贾士芳更不靠谱的娄近垣反受宠？
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疑问来了，既然娄近垣比贾士芳更不靠谱，为何他能得到雍正的信任？甚至在雍正驾崩后，乾隆清洗道士，张太虚被放逐，而娄近垣竟然获得了乾隆的礼遇？
其实我们太过纠缠于对道和医的关系，而忘记了“道”最根本的属性——哲学。娄近垣有一段话很值得玩味：
“虽嗣道教，颇不喜言炼气修真之法，云此皆妖妄之人借以谋生耳，岂有真仙肯向红尘中度世也。 ”
雍正为什么要杀了道士贾士芳？比贾士芳更不靠谱的娄近垣反受宠？
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意思是，我虽然身处道教，但是不喜欢炼气修真，这些都是妖枉之人的谋财手段，要想修仙怎么能从红尘中得到？
这太奇怪了，道士不相信养生修真，那相信什么？
我个人浅见，道教是道家思想世俗化的表现，过度沉迷于道教的仪礼，过度追求它给人们带来的诸如治病、修仙等外在需求，就离道家思想越远。
娄近垣虽然以“符箓”扬名，但是别忘了，他的思想境界已经摆脱了道教养生的束缚，变成了修心的思想家。
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雍正对娄近垣的赏识，正来自于此。其实雍正皇帝除了道家，对佛教更痴迷，尤其对禅宗研究更深。娄近垣受到雍正的影响，也开始专心于禅宗的研究。
“朕于闲暇召见之时，将禅宗妙旨开示提撕，近垣豁然觉悟，竟能直透重关，而于三教一源之理，更能贯彻，实近代玄门中所罕见者。 ”
上面这段文字，是雍正加封娄近垣为“妙正真人”的圣旨摘录，可见娄近垣通过对禅宗的探究，已经做到了儒、释、道三教的融会贯通。
到了这个层次的人，我们只能用一个词形容——学术巨擘！
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请问这样一位高山仰止的人，是靠咒语和按摩生存的贾士芳能比的吗？这就是乾隆上台后，依然对娄近垣宠幸不衰的原因。
因此，雍正从来就没把娄近垣当作给他看病的道士，而是一位思想交流的灵魂导师。
这就不难解释贾士芳为何遭遇不幸了。以道术治病，原本就是瞎猫碰死耗子的事，种种虚妄，甚至巫祝之言，往往就是他们的陷阱。用这种方式糊弄老百姓，顶多是被轰出大门，糊弄皇帝那就是玩走钢丝，摔成肉饼一点不奇怪。
看看人家娄近垣，虽然“兼职”帮雍正调理治病，可雍正根本不会用“结果论”对待他，跟对待贾士芳，完全是两种心态呐！
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