富甲天下的“陶朱公”范蠡，何以被尊称为“儒商鼻祖”？何为儒商？百度词条给出的解

何为儒商？百度词条给出的解释是：有德行与文化素养的商人。儒商，即“儒”与“商”的结合体，他们既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英。
从古至今，中国涌现出了无数的儒商，他们拥有经商智慧，遵守商业规则，遵循社会良知，且有“达则兼济天下”的胸怀，聚天下之财，供天下之用，馈天下之乏。不夸张地说，正是一代又一代的儒商前仆后继，推动了中国商业文明的进步。
在两千多年前的春秋末期，有这样一位富甲天下的商人，他“十九年之中三致千金” ，三成巨富又三散家财，他是民间供奉的“四大财神”之一，被后世商人尊称为“商圣”和“儒商鼻祖” ，他就是陶朱公范蠡。

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从楚到越、宋，三次迁徙皆有荣名
范蠡（公元前536年—公元前448年），春秋时期的政治家、军事家和经济学家。
范蠡是楚国宛（今河南南阳）人，他出身贫寒，但博学多才，志向远大。当时的楚国政治黑暗，非贵族不得入仕，被排挤在外的他和好友文种一起投奔越国，并被越王勾践拜为上大夫。 “苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。 ”大家都知道，这讲的是越王勾践卧薪尝胆十年，终于打败吴国一雪前耻的故事，而帮助勾践消灭吴国、成就霸业的人正是范蠡。但立了大功的他并没有继续呆在越国，而是在庆功宴上悄悄带上西施来到齐国，过起了隐姓埋名的生活。原来，范蠡看出了勾践只是有难可同当有福不可同享之人，他觉得留下来反而可能迎来杀身之祸。他临走前他还劝说与他共同辅佐越王的文种道：“飞鸟尽，良弓藏：狡兔死，走狗烹。 ”他要文仲和自己一起离开越国。可惜文种没有听取这一建议。果不其然，选择留下来的文种后来被勾践赐剑自杀而亡。

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来到齐国的范蠡，隐去了真实姓名，改名为“鸱夷子皮” ，意思是“酒囊皮子” 。他和西施在海边“结庐而居，戮力耕作，兼营副业（捕渔、晒盐）” ，很快积累了数千万家产。成为巨富的范蠡并没有过上奢华生活，他仗义疏财，施善乡梓，乡民们都很喜欢他。他的贤明甚至传到了齐王那里，齐王将其请到国度临淄，拜为主持政务的相国。三年后，范蠡果断交还了相印，再次辞官隐退。他说：：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。 ”于是，范蠡再次离开齐国来到当时居于“天下之中”的宋国陶邑，自号陶朱公。通过“操计然之术以治产” ，没几年他再次靠经商积累了万贯家财，成为当地的大富翁。同样，范蠡坚持“财聚而不守” ，他再次把赚来的钱财用于救济穷苦的百姓。
自辞官隐退后，范蠡和西施便过上了田间耕作、闲时经商和忘情山水的逍遥自在的生活。直到公元前448年，范蠡去世，享年88岁，这在那个年代已是绝对的高龄了。从楚国到越国，辅佐越王勾践打败吴国；从越国到齐国，经商成巨富，被齐王邀请为相国；从越国到宋国，再次经商成为大富翁。司马迁在《史记》中写道：“范蠡三迁皆有荣名。 ”几进几退，范蠡治国经商皆成绩斐然，且几散家财救济百姓，深受人民爱戴，赢得了后世“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”的评价。
操计然之术， “十九年之中三致千金”
《史记》记载，范蠡“十九年之中三致千金” ，而之所以每次经商都如此成功的原因是他懂得“操计然之术” ，即根据时节、气候、民情、风俗等，采取人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动的策略。
具体而言，范蠡是如何“操计然之术”的呢？
选择合适的地里位置。就像现在很多人选择在北上广创业一样，一个好的地方才能提供创业所需的资源和市场。古时候商业不发达，交通不便利，经商之地的选择就更要谨慎了。范蠡最后选择到宋国的陶邑，这是今天一个叫定陶的地方。在春秋时期，陶邑地处“天下之中” ，东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越，人流密集，交通便利，可谓是最佳经商之地。
遵循自然规律。在那个年代经商，无外乎就是买卖一些农副产品，历史资料中也记载，范蠡兼营的副业主要是捕渔和晒盐。而农副产品生产受自然界的影响很大，懂得掌握并应用自然规律就显得尤为重要了。范蠡上知天文下知地理，知道“与天地相参，然后乃可以成功” 。所以他会观测天地、预知未来，什么年份会有丰收，什么年份会有旱灾洪灾，什么时候又会闹饥荒，这些他都要提前知道提前准备，因为商品的价格走势和这些是息息相关的。在没有天气预报和新闻播报的年代，这种能力对于一个经商者来说是非常重要的。