春秋第一智者：权重苏秦富比范蠡只言片语化国难于无形的孔门弟子纵观整个春秋战国历史当中

纵观整个春秋战国历史当中，诸侯争霸无非是成王败寇，你死我亡，但在这样一个纷乱漫长的时代，却有一人能够名重于天下诸侯，并在列国之间玩弄权柄于股掌，只言片语便能教大国落败，小国苟存，而其自身却行走自如，潇洒无阻，最后还能身负万金资财，退身隐迹，安度一生，不得不说这真是传奇中的传奇，这个人既不是春秋时复越吞吴，最后携西子泛游太湖，成千古商圣之名的陶朱翁范蠡。也不是战国时身兼六国相印，使天下合纵力抗强秦的苏秦苏相国。
他是谁呢？其人复姓端木，单名一个赐字，字子贡，春秋卫国人，也就是孔子的著名弟子端木赐，子贡是也。其人年轻时为了四处经商，生怕自己在待人接物方面礼仪有所欠缺，在得知鲁国儒家的孔丘这方面是天下绝无仅有的权威，便前往求学。孔子收弟子的门槛在当时已不算低了，说是要拿着一打过年才会腌制的腊肉来求教，就不会说不教授知识的（自行束脩以上，吾未尝无诲焉）。要知道春秋那个时代连年战争，别说畜牧业了，就是农耕收成都是相当的不稳定，要吃上肉已是很不容易，所以那时候“食肉者”都成了做官的代名词，更何况还要用各种调料佐料腌制的腊肉（现在南方地区都有年前腌制腊肉以备过年之用，恐怕就是从那时流传下来的），孔子收徒入学竟然还要一打（古时一打为十二之数）十二条腊肉，这个门槛真心不低啊。
而家境富裕的子贡，并没有被十二条腊肉所难住（西游记中唐僧来到西天大雷音寺求取真经，还被佛祖座下迦叶阿难这两位尊者索要“人事” ，佛祖说经不可轻传，亦不可以空取，轻传空取世人就不会珍惜，也确实是这个道理，想来孔子也是这样认为的）。子贡成为孔门弟子之后，起初他也并没有想过要从孔子那学到什么处世的哲理、人生的真谛，而只是为了学一些礼仪皮毛，可没想到一学就是三年，一开始还觉得孔子没有什么过人之处，第一年甚至认为孔子还不如他，到第二年又觉得孔子的水平应该也就和他差不多，到了第三年的时候，他才从孔子的言传身教中深深感受到这位精通六艺大师（礼、乐、射、御、书、数）的高深莫测。

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这里稍微解释一下儒家的成名绝技“六艺” ，套用现代通俗的话来讲就是各种礼仪和与人沟通的技巧（礼）、各种古典和流行音乐以及击打乐器（乐）、射箭（射）、F4方程式赛车（御）、百科全书（书）、代数几何微积分（数），也就是说孔子是六项全能的权威，放在现代这可是学霸中的学霸，玩家中的玩家，跟这样的大师处上三年，你不服都不行。
本来不想深学儒术的子贡开始深深崇拜起儒家来了，并将儒家的“仁和”理念深深地印到了自己的言行举止当中去。当时的子贡可比孔子小三十一岁，一度年轻气盛，也曾张狂，但这三年下来，在孔子的教诲和熏陶之下，已成了一名成熟稳重的学者绅士。但老师孔子也在这三年的相识相知过程中，对他有了深度的了解，并且直言不讳地说，子贡这小子一直有个缺点，就是嘴太能说，不太会守拙啊，我还是对他有所担心啊！子贡也深知这是老师对他爱的责备，在他三年学成之后，也曾问过老师，他能成为怎样的人才。孔子只说了两个字“瑚琏”（国家举行大典时的祭器），子贡会心一笑。
后来齐国丞相田常想篡权夺位，但忌惮国内高、国、鲍、晏这四大名臣望族，所以想挑起齐国与邻近弱小鲁国的战争，从中伺机起事。孔子听说之后就对弟子们说，鲁国是我们的父母之邦，国家有危难，难道没有几个人肯站出来报效国家吗？子路就站出来请求前去阵前御敌，孔子认为他太过鲁莽，空有一身勇武，就不准他去。其他还有几个弟子也请求前去救国，孔子还是不肯，这时候子贡请求出马，孔子便欣然允许了，认为这才是可以平息国难的人啊。
子贡前往齐国，见到田常之后说：“君侯要与鲁国开战实在是大错特错！鲁国是很难讨伐的国家，城墙又薄又矮，土地破败又狭窄，鲁君又愚蠢又残暴，大臣们又虚伪又没用，官民都讨厌打仗动武的事情，你就算打败了他们，一来胜之不武，二来得到这样的土地和人民不过成为你的负累，所以不可以与之交战，无论胜败你都会成为天下的笑话。 ”