宗室|清代宗室考中进士、举人后会授予什么官职？自清太祖努尔哈赤建立后金政

自清太祖努尔哈赤建立后金政权后，爱新觉罗氏家族的子孙成为了开国创业的急先锋，他们策马疆场、屡立战功，以其高贵的血统受封王爵。在那个以马上打天下的时期，骑射是满洲贵族赖以进身的主要渠道，至于文治则要是在大清入关以后了。

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清代的宗室贵族凭借先祖的功业可以袭得爵位，无须像汉族官员那样要依靠科举考试入仕。不过为了提升爱新觉罗氏家族的文化水平以及治国能力，从顺治九年（1652）开始，在各旗设宗学，凡未封宗室之子孙，年十岁以上者俱入宗学。
随着宗室繁衍生息，很多人已经无法继承爵位，也不能建功立业，因此成为了闲散宗室。为了应对这一情况，设立了科举考试，让那些宗室贵族可以通过科举入仕。宗室、八旗的科举与汉人的不同，主要分乡、会试及翻译乡、会试。
康熙三十六（1697）规定宗室弟子与满洲诸生，一体应试编号，康熙三十九年停止。乾隆间仍考试，十七年复停当时考试取一、二等者，准作进士，即殿试、引见、授官，不由乡举。乡试自嘉庆六年（1801）恢复。

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应试举人资格者以闲散宗室为主，先由该族族长等出具图结呈报。其他如王公子弟应戴一、二、三品顶戴、丁忧未经服满、曾经革职、曾犯枷杖刑以上等罪者，均不准参加考试。嘉庆六年参加乡试人数共63人，每9名录取1名，共7名中乡试。
关于翻译乡、会试系按照报考翻译举人之闲散宗室若满20人，会试人数9人，则由宗人府行文顺天府、礼部，令其入场考试。乡试内容为满文四书论题一道，钦命翻译题一道。会试为满文四书文题一道，钦命翻译题一道。嘉庆二十四年，宗室参加会试人数只有9人，录取两位，比例相当高。
宗室平日专习八股文，不学习翻译。虽然清朝皇帝再三谕令：“清语骑射为我满洲要务，但宗室平日专习八股文，学习翻译者少。甚至应试之人，往往请人枪替，而通晓翻译者因此牟利，考中翻译举人的竟然不懂清语。 ”后来嘉庆帝下令中试者一律会试，结果原递名参加翻译乡试有8人，临考前有7人惧考抱病，可见宗室素不勤学，找人代考，希图舞弊侥幸。

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咸丰年间，参加乡、会试人数过少，便并入八旗一起考试，原本宗室翻译会试只考一场，归并八旗同题考试后改为两场考试。即使是录取比例高于旗人，宗室参加翻译乡、会试的意愿仍然偏低。
宗室中进士、翻译进士，由吏部分发宗人府及各部，以主事额外行走。三年期满，应由该管堂官出具考语，奏留照例补用。嘉庆五年，吏部奏定宗室进士除奉旨以翰林改用，及以部属录用归于宗人府及各部额外主事上学习行走外，其归班者不选外任知县，应以科甲小京官用。
满洲庶子、侍讲、洗马、司业、中允、赞善出缺，应用外班事，一律仍循旧例，俱按科分甲第名次，拟定后带领引见。仍先尽庶吉士，次尽进士出身，再用举人出身。

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从《玉牒》中统计，宗室人员举人共有228人，中举后考上进士的有104人；中翻译举人为44人，中翻译进士为14人。这些人中大多集中在1800年至1850年，有159个举人、65位进士。 1850年后中试人数大约为100余人。
【宗室|清代宗室考中进士、举人后会授予什么官职？】从授职情况来看， 1850年以前宗室举人、进士出身者，授官礼部侍郎等职。到了1850年后即便是进士出身，也只得庶吉士的头衔。宗室中试人数共272位，占皇族人数的千分之七，若扣除71位荫生身份，真正由四品宗室或闲散宗室考上科举者只有201人，占总数的千分之五。

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以清朝对宗室教育之用心和花费的程度，中科举比例之低的原因主要受到两个因素的影响；一是在康雍乾盛世一百多年中，为宗室举行的科考次数并不多；二是皇族平日养尊处优，领取俸饷、俸米，衣食无匮所致。