社稷|刘谌无疑是个忠臣，忠是忠于社稷，也就是皇家宗庙刘谌无疑是个忠臣

刘谌无疑是个忠臣，忠是忠于社稷，也就是皇家宗庙
首先先明确一个条件：在忠孝不能两全的情况下，古人认为"忠大于孝" 。那么刘谌无疑是个忠臣。忠，是忠于社稷，也就是皇家宗庙，而非皇帝本人，只是大部分时候二者重叠。否则不能解释为什么这么多面刺君主的大臣被称为忠臣。你陆秀夫凭什么违背小皇帝的意思带他跳海？不就是忠于江山社稷嘛。所以如果硬要说刘谌不孝，也是刘禅不忠在先，刘谌被迫不孝，以全尽忠之责。

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作为皇帝的子嗣，也许他并没有什么选择人生的权利，但是这不是他证明自己宁死不降的理由呀。原本成都被困就不是他的锅，投降更不是他能拿得了的主意，刘禅更没有提过让他殉国。但他偏偏这么做了，他的所作所为，除了看上去有血性，实际上什么问题都没有解决。
尽管他看起来落得了死社稷的美名，可事实上他跟社稷还差了4个皇兄和一个嫡子的身份。德不配位，行不配名，这可不是现代人才有的价值观体系吧？

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刘谌显的有骨气仅仅是因为刘禅"没骨气" ，而倘若不是刘禅"乐不思蜀" ，谁人会记得他还有个"殉国"的儿子呢？这就是小编想表达的。历史人物的评价，应当结合他对时代的契合度和贡献，而不是有什么看起来很伟岸的故事，光明磊落和道貌岸然不结合人物的综合事迹而言，大多数人怎能分得清呢？

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邓艾兵临成都的时候，刘禅和大部分公卿都慌了神。姜维大军在剑阁被钟会拖住，诸葛父子并七万军队战死沙场。成都缺兵少将，只有靠粮食和城池硬抗。然后由于黄皓乱政，再加上连年征伐人力物力损失太严重，蜀汉其实已经失去了民望，官民都只是追思刘备厚恩所以才愿意继续效忠刘禅。刘禅与诸位大臣认为只要他们投降，魏国会封刘禅为藩王，继续坐镇西川，所以还能继续供奉宗庙不算对不起刘备。

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这个时候刘谌站了出来，要求君臣同心，与邓艾决一死战。即使身死，也不算对不起先帝在天之灵。刘禅和众大臣肯定是不愿意死的，人民面露菜色有些甚至直接饿死都与他们毫不相干，他们要好好活着。但说出的第一句话就是冠冕堂皇地指责刘谌想让成都城血流成河生灵涂炭，这时候他们已经想着怎么跟魏国要好处了。刘谌没办法，因为虽然身为王爷，刘谌没有资历手下也没有精兵悍将。

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再加上最大的权力者皇帝都想投降，刘谌空有壮志却没有丝毫作用。其实刘谌才是诸位皇子中最优秀的存在，但他并不得宠，也不是太子，只有一个空空如也的王爵。刘谌悲愤不已，要自杀的时候被妻子看到，说明意图后妻子先自杀了，刘谌就割下了妻子的头和自己孩子的头带到烈帝庙祭祀自己的爷爷，自己最后自杀以谢宗庙。刘禅知道了也只是轻描淡写地将其收葬，随后开城投降，蜀汉灭亡。

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【社稷|刘谌无疑是个忠臣，忠是忠于社稷，也就是皇家宗庙】这个关于投降。当时季汉的状况已经是越来越糟，所有人都尝试过挽救，但结果并不好。而且诸葛瞻战死后，季汉灭亡一战就已经几乎找不到翻盘点了（大家心态崩溃士气不振，成都很难守住，而且姜维只有6万人，钟会有10万）。因此，刘禅谯周等人心灰意冷，选择了止损放弃，我对此表示有些遗憾和难过，但并不想过多责怪。我对刘禅这个人整体是偏欣赏的，但也有讨厌他的地方--自暴自弃宠信宦官耽误正事的没毅力，以及"后主舆榇自缚，诣军垒门"的懦弱。乐不思蜀也许还有向季汉旧臣表态之类的客观原因，但这两点，完全没有。