张献忠和李自成同为明末农民起义领袖 ， 但是历史对于两人的评价却似乎大相径庭 ， 李自成是救苦救难的“李闯王” ， “闯王来了不纳粮” ， 深受劳苦大众的欢迎 ， 而张献忠则是杀人如麻的“杀人魔王” 。 甚至连两人的死亡都遭遇到了不同的待遇 ， 李自成虽然死于地方团练之手 ， 但是很多人并不希望他就此死去 ， 还为其编织了一个“出家为僧”的“美好结局” ， 而张献忠则不同 ， 很多人可能连他是怎么死的都不知道 ， 更谈不上为其的死亡而感到惋惜或者感慨了 。
那么张献忠究竟是如何死去的呢？本文将从时间、地点和致死原因三方面为大家一一释疑 。
首先 ， 看张献忠的死亡时间 。
记录张献忠死亡的史料很多 ， 见诸于官方文件的第一手资料则是清军统帅豪格给清廷的奏报 ， 当时豪格正奉命进剿张献忠大西政权 。 豪格在奏报中写道：“臣帅师于十一月二十六日至南部 ， 侦得逆贼张献忠列营西充县境 。 随令护军统领鳌拜巴图鲁等分领八旗护军先发 ， 臣统大军星夜兼程继进 ， 次日黎明抵西充 。 献忠尽率马步战兵据师 。 鳌拜等奋击 ， 大破之 ， 斩献忠于阵 。 ”从奏折中可以得知 ， 豪格大军于（1646年）十一月二十七日抵达张献忠所在的西充县 ， 并将其击杀 。 至于张献忠的死法 ， 奏折有所夸大（后文详述） ， 但是对于日期 ， 豪格并没有作假的动机 ， 因为日期作假并不能为其带来任何的好处 ， 所以这个日期是具有很高可信度的 。

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豪格
另外 ， 关于日期还有另外的旁证 ， 张献忠在四川抓捕了一些在当地传教的西方传教士 ， 之后这些传教士跟随张献忠行动 ， 并且记载下了一些关于张献忠的史料 。 传教士在《圣教入川记》中记载：“西历一千六百四十七年正月初三日……突有侦探队某兵飞奔入营向长官报告 ， 谓在营前高山上见有满洲兵四五人 ， 各骑骏马 ， 向山谷中迎面而来……献忠在血上乱滚 ， 痛极而亡 。 ”所谓西历1647年正月初三 ， 即农历1646年十一月二十八日 ， 与豪格奏报所载日期仅差一天 。 因为《圣教入川记》为民间记录 ， 且历经数次转抄 ， 不排除出现讹误的情况 ，
【凤凰山|“杀人魔王”张献忠是怎么死的？死法很窝囊，但是死得不窝囊】所以豪格奏章所载之十一月二十七日更加可信 。

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张献忠
其次 ， 关于张献忠的死亡地点 ， 则有三处争议 。
第一种 ， 如《明史》记载：“至盐亭界 ， 大雾 。 献忠晓行 ， 猝遇我兵于凤凰坡 ， 中矢坠马 ， 蒲伏积薪下 。 于是我兵擒献忠出 ， 斩之 。 ”但是根据盐亭县志记载 ， 盐亭县内并无凤凰坡 。 第二种 ， 根据《绥寇纪略》记载 ， 张献忠死于盐亭县与西充县交界处的凤凰山 ， 但是盐亭、西充两县交界处也没有凤凰山这个地名 ， 反倒是西充县有凤凰山 。
而第三种说法则正是西充县凤凰山 ， 而记载“张献忠死于西充县凤凰山”的史料颇多 ， 如《蜀难叙略》、《南疆逸史》、《罪惟录》和《西充县志》等 ， 而且清朝同治年间的西充县知县高培谷写了一首名叫《凤凰山》的诗 ， 其中写道：“共说元凶此就刑 ， 何因载笔误盐亭？”相信高培谷身为西充的父母官 ， 对于本县发生的历史事件应当比较确信 ， 而且同治年间相比现在更加接近事件发生的时间 ， 所以基本可以确定张献忠死于西充县凤凰山 。

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西充县凤凰山
最后 ， 我们再来看看张献忠是如何死的？
关于张献忠的死亡方式也有“病死”、“自刎而死”和“中箭而死”等多种说法 ， 那么张献忠究竟“选择”了哪种死法？
王夫之《永历实录》记载：“献忠兵溃自刎死 。 ”这个记载值得商榷 ， 因为张献忠起事十余年 ， 起起伏伏 ， 也遭遇过数次大败 ， 但是张献忠都没有消沉 ， 而是选择养精蓄锐 ， 或者诈降明朝以图东山再起 。 而张献忠死后 ， 大西军尚有数十万军队 ， 有孙可望、李定国等数员猛将 ， 此时兵强马壮的张献忠怎么可能因为一时战斗的失败而自刎呢？
而关于“献忠以病死于蜀中”的记载则见于《明史纪事本末》和《石匮书后集》 ， 这一点也是很值得存疑的 ， 因为关于张献忠的史料记载颇多 ， 但是很多史料都记载了张献忠在死前还一直指挥军队在前线作战 ， 并没有因病休养或者退居后方的记载 。

稿源：(360kuai)

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标题：凤凰山|“杀人魔王”张献忠是怎么死的？死法很窝囊，但是死得不窝囊