清季革命党人创办《民报》于日本东京 ， 揭载天王洪秀全像（《民报》第五号起） ， 民初某君译日人稻叶君山《清朝全史》 ， 亦插洪秀全像（《清朝全史》下册） 。 国人不察 ， 转相流转 ， 以此为天王本来面目 。 凌善清撰《太平天国野史》 ， 卷首亦采用其像 ， 并为之说明云：“洪秀全 ， 广东花县人 ， 身材适中 ， 美秀而文 ， 两目斜上 ， 严重有威 。 ”（《太平天国野史》卷一《天王本纪》）
此种谬传起于日本人的误会 ， 中国人的误信 ， 这是我国清末民初一般学者“读书不求深解”的毛病 ， 也是我国学术幼稚没有独立的一种象征 。 因为当时学者只知稗贩 ， 不加研究 ， 不独洪秀全一像为然 。 至于近年 ， 大家才知道这是“天德”的像 ， 法人卡勒和伊凡（CalleryandYvan）著《中国叛党起源志》（L'lnsurrectionEnChine：DepuisSonOrigineJusqu'áLaPriseDeNankin）说：“金田起义时 ， 两广天地会 ， 纷纷起义 ， 宣布他们的皇帝名天德……且将画像广播于众 ， 其目的在示人民以恢复明朝衣冠 。 ”而非天王洪秀全的真像 。
关于洪秀全状貌 ， 诸书记载颇多 ， 以天德王像为天王像一事 ， 凡研究太平天国史事者 ， 类能言之 。 一九四五年萧一山撰《洪秀全在花县水口庙题诗跋》云：
本件上有红须两字 ， 极可注意 。 洪秀全之相貌 ， 据《贼情汇纂》 ， 谓身材魁硕 ， 赤面高颧 ， 有须 。 此诗又注有红须二字 ， 与《汇纂》合 ， 是秀全必有须无疑 。 《太平天国野史》谓其身材适中 ， 美秀而文 ， 两目斜上 ， 严重有威 ， 而不言有须 ， 实为揣想之辞 。 其卷首所摹天王画像大约取自《清朝全史》 ， 而《清朝全史》又取自法人CalleryandYvan之《中国叛党志》（有英德文译本） 。 然《叛党志》所揭天德画像 ， 画中述天德事迹及口供甚详 ， 则洪大全也 。 大全曾称天德王 ， 与秀全并起 ， 实为天地会之首领 ， 因此托于明裔 ， 故服明朝衣冠 ， 被俘时年方三十岁 ， 与画像壮年之貌及龙袍高冠者相合 。 若是秀全 ， 则应有须而载风帽矣（俞大纲君论洪大全事迹见三十三年九月一日《大公报》图书副刊 ， 可参看） 。 故世人以为洪秀全者皆误也 。 ”（《非宇馆文存》卷七）
又云：
近人书中所载之洪秀全像 ， 完全是不对的 ， 此像初见于法人的《叛党志》 ， 署名天德 ， 谓系天德皇帝 ， 到处发布 ， 以题示明朝衣冠者 ， 年貌都和洪大全相合 。 假如是洪秀全 ， 就必戴风帽 ， 有胡须 。 是一个40岁以上面阔高颧的人 ， 而绝非穿戴明朝衣冠三十岁左右面貌清秀的人 ， 那无疑的是洪大全的像了 。 （《清代史》第六章第二节《太平天国之前驱》）
一九五〇年北京举行太平天国金田起义百周年纪念会时 ， 刊布《太平天国革命运动论文集》 ， 前面虽插入此图 ， 而声明为天德像 ， 并说明：“此像从1906年《民报》第五号起 ， 就误为洪秀全像 ， 据《贼情汇纂》《蛮氛汇编》《粤匪杂录》等书记载 ， 都说洪秀全有须 ， 可见不是洪秀全 。 ”
此以无须有须分别天德与洪秀全两像的不同 ， 不过就其大概言之 ， 其实据诸书所载 ， 天德与洪秀全状貌 ， 根本就不相同 。 照《中国叛党起源志》上所采天德像乃系一个瘦削清癯的人物 ， 而洪秀全乃是一位魁梧奇伟的人物（见下文） 。 且其所着冠服 ， 亦与太平典制不符 ， 天王帽额式样 ， 见《贼情汇纂》卷六《贼帽额图》 ， 上有“天王”二字 。
因此 ， 这次南京市举行太平天国起义百周年纪念展览会 ， 由国立南京大学艺术系诸位先生依据各种记录绘了一副“魁硕”的画像 ， 才算是一种创作 ， 可以纠正从前天德为洪秀全的谬误观念 ， 是这一次举行太平天国起义百周年纪念中所应有的事 。 但是否逼真 ， 乃又不敢决定了 。 南京泮池书店主人张舜铭君藏有洪秀全半身画像真本 ， 题HungSiuJshucnThekingofGreatPeace字样 ， 云得自前德国驻华大使陶德曼之手 ， 为陶氏所藏中国伟人画像之一 。 传说为洪秀全出发到湖南时真相 ， 高颧方面 ， 态度轩昂 ， 短须微髭 ， 具与记载相符 ， 视为真件 。 但据罗尔纲先生说 ， 其服装似尚有问题 。 现在且把中西各书记载洪秀全全貌的文字 ， 摘录如下 ， 以供参考 。
一、太平及其友党人士所记的洪秀全
与秀全关系最亲密者 ， 莫如干王洪仁玕（秀全从弟） 。 仁玕尝述秀全的病后状貌云：
秀全病既愈 ， 其躯干益雄伟、操行亦纯谨 ， 其友见之者 ， 谓其躯长大 ， 面微圆而白 ， 鼻高耳圆而小 ， 其声音响亮而沉重 ， 笑时屋为之震 ， 发黑须长 ， 有极大之臂力与极敏捷之知觉 ， 善人见之自亲 ， 恶人见之自远 。

稿源：(古籍)

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标题：郑鹤声：洪秀全究竟有没有胡须？