考虑到宋徽宗的俘虏身份 ， 对金国人的国仇家恨 ， 不得不说 ， 宋徽宗赵佶心可真够大 。 而且他在金国的待遇 ， 并没有部分同学想的那么差 。
当然了 ， 赵佶是金国人的俘虏 ， 想继续“耀武扬威”也是不可能的事情 。 但在《金史》中有明确记载 ， 1128年 ， 宋徽宗被辱封为“昏德公” 。
金太宗完颜晟按照相应待遇 ， 给予宋徽宗和宋钦宗俸禄 ， 这些俸禄就是赵佶、赵桓的日常口粮主要来源 。
《金史》：正从二品曰郡公 。 正从三品曰郡侯” 。 从二品俸禄：“钱粟一百四十贯石 ， 麹米麦各二十称石 ， 春羅秋綾各二十匹 ， 绢各七十五匹 ， 绵三百两” 。
公元1130年 ， 宋高宗赵构还派了使者 ， 来到五国城 ， 给赵佶、赵桓带来了许多茶叶、药物、黄金 。 （遣潘致尧等为金国军前通问使 ， 附茶药金币）

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从这些记载来看 ， 赵佶、赵桓在金国可以说吃穿无忧 。 另外 ， 每逢金国举办重大典礼活动 ， 金太宗也会邀请宋徽宗赴宴 。
赵佶凭借出色的诗词功底 ， 对金国人也是不吝讨好和赞美之词 。 哄得别人开心 ， 赵佶自然也免不了得到一番赏赐 。
赵佶就是那种得过且过的主 ， 他可不像明末帝崇祯那样 ， 城破之时 ， 主动自缢殉国 。
此外 ， 只要宋徽宗和宋钦宗活着一天 ， 金国人便能利用这两人 ， 瓦解南宋的抗金斗志 ， 从而获得政治与经济上的利益 。
赵佶、赵桓就是金国人的“香饽饽” ， 若金国人想要他们的命 ， 完全可以在开封城破之时 ， 将他们手刃当场 。
说这些只是想告诉同学们 ， 金国人留着宋徽宗和宋钦宗 ， 会有更大的用处 。
从赵佶主动将皇位让给赵桓 ， 以及来到五国城之后的种种举动 ， 就能看出 ， 此人鼠目寸光 ， 只知贪图享乐 ， 无一丁点民族大义 。 宋徽宗赵佶如同蜀汉后主刘禅那样 ， 对敌人构不成任何威胁 。

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《大宋宣和遗事》、《南村缀耕录》皆没有得到官方认可 ， 这两本书隶属于民间野史那一类 。
而且《大宋宣和遗事》乃名著《水浒传》前身 ， 只是一本与历史沾点边的民间话本 。 所以 ， 这两本书籍记载的内容 ， 并不完全翔实可靠 。
说得更明白点 ， 只有活着的赵佶、赵桓 ， 才能体现应有的价值 ， 金国人也不会这么快将赵佶、赵桓逼上绝路 。
南宋与金国达成《绍兴和议》后 ， 派遣使节前往五国城 ， 韦太后偕梓宫(徽宗灵柩) ， 金遣完颜宗贤护送（宋徽宗）梓宫 ， 安护送皇太后 。
故此说来 ， 韦太后护送赵佶棺椁前 ， 必定有所查验 。 金国人倘若将赵佶熬制成灯油 ， 再去拿根木头糊弄南宋使节 ， 也有点说不过去 。
再者看金国的丧礼风俗 ， 《大金国志》记载：
“女真人''其亲友死 ， 则以刃切额 ， 血泪交下 ， 谓之'送血泪' 。 死者埋之而无棺椁 。 贵者生焚所宠奴婢 ， 所乘鞍马以殉之 。 其祀祭饮食之物尽焚之 ， 谓之烧饭 。 ''
从这里也可以看出 ， 女真人实行的是土葬 ， 但不用棺殓之具 。 不管是不是按当地习俗来 ， 都不大可能将宋徽宗的尸体熬成灯油 。

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当然 ， 还有一点也很重要 。 杨琏真迦是得到了忽必烈的暗中授意 ， 才敢盗掘宋徽宗、宋钦宗的陵寝 。
虽然当时忽必烈虽已问鼎中原 ， 可为了离间各民族 ， 也不排除忽必烈故意让人传出 ， 宋徽宗和宋钦宗在金国遭到的不公平待遇 。
这样便会给中原汉人与女真族的仇恨添上一把火 ， 更方便自己的统治 。
所以说 ， 金人将宋徽宗的尸体熬成灯油 ， 不可信 。 这只不过是民间对“靖康之变”的极度悲痛和愤怒 ， 以至于产生了这样的说法 ， 倒是可以当一个故事看待！
参考资料：《宋史》《金史》《大宋宣和遗事》《南村缀耕录》
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标题：宋徽宗死后，尸体被金人熬成了灯油？真有这么惨吗？( 二 )