【惧内小传：勇士专诸，怕妻一呼|惧内小传：勇士专诸】_

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惧内小传：勇士专诸，怕妻一呼
文：枯木
惧内小传：勇士专诸，怕妻一呼
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上文说过，惧内是一种传统文化的歧视现象，其产生和形成有着深刻的历史根源和社会根源，并非是因谁而起。然而搜索一下，就会发现，很多文章都把战国时期四大刺客之一专诸，作为惧内第一人，并且言之凿凿说是清代文人袁枚考证，典故出自汉代地方史书《越绝书》。
然而，如果认真读过《越绝书》，就会发现提及专诸的文章也很少，只有在《外传记宝剑第十三》中记载欧冶子铸五剑：“造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙” ，其中鱼肠剑和专诸有关，原文：“时阖庐又以鱼肠之剑刺吴王僚，使披肠夷之甲三事。阖庐使专诸为奏炙鱼者，引剑而刺之，遂弑王僚。 ”却并无专诸惧内的记载。
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那么，为何众多文章都以袁枚曾经考证为凭呢？主要是袁枚曾经说过一句话：“专诸与人斗，有万夫莫当之气，闻妻一呼，即还，岂非惧内之滥觞乎？”因而便以袁枚曾考证来做噱头，至于怎么把袁枚和《越绝书》拉上关系，也许袁枚原文提及《越绝书》也未必，不过笔者鲁钝，并未查到袁枚之言出处，因而很是纳闷，不过可以肯定的是，《越绝书》是没有记载的。
不过，袁枚没有说错，并且专诸惧内还真有出处，那就是东汉赵晔编撰的春秋末期吴越两国杂史的《吴越春秋》，在《吴越春秋·卷三·王僚使公子光传》中记录了专诸的故事，其中就有“专诸惧内”的形象描写，弥补了司马迁在《史记·列传七十·刺客列传·专诸传》中缺乏专诸个人背景介绍的缺憾。
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这里先说明一下，《吴越春秋》后世版本在刊印上还是有问题，比如这篇《王僚使公子光传》题目就让人纳闷，不知何意，其实这是选择的该篇首句，完整应为“（吴王僚）二年（公元前525年），王僚使公子光伐楚，以报前来诛庆封也。 ”然而后人刊印就选择开首句词作为章节，因而如果没读过不知所云也正常，其实《王僚使公子光伐楚传》更容易理解。
在《史记·列传七十·刺客列传·专诸传》中，只是对了专诸刺杀王僚的过程言行进行叙述，并无专诸个人形象的具体描述，仅仅只有“专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。 ”专诸背景只是一笔带过。而在《吴越春秋》中，则将专诸的面貌形象语言等进行了详实描绘，从而使得刺客专诸的人物形象更加丰满。
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该篇和专诸有关的原文如下：“专诸者，堂邑人也。伍胥之亡楚如吴时，遇之于途。专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状：‘何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎？’专诸曰：‘子视吾之仪，宁类愚者也？何言之鄙也？夫屈一人之下，必伸万人之上。 ’子胥因相其貌：碓颡而深目，虎膺而熊背，戾于从难。知其勇士，阴而结之，欲以为用。遭公子光之有谋也，而进之公子光。 ”
从上可知，专诸是吴国棠邑（今南京市）人，其容貌勇武：高额深目，虎背熊腰，体格健硕，勇猛过人。再就是专诸并非乡村鄙夫，而是气概非凡，如伍子胥问他为何惧内，难道有什么说法吗？专诸反问他：“你看我这样子，难道像是愚痴之人？你说话为何那么浅薄？我之所以委屈于一人之下，必定会扬名于万人之上！”说明专诸的志向高远，并非区区匹夫，只知勇于私斗，而怯于公愤。
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当然，最重要的一点，自然是人们提到的“惧内” ，文中讲道“专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。 ”能够将万丈怒火压回去，并且妻子一声呼叫，专诸就立刻回转，这更是常人所不能。一方面说明专诸具有相当的克制力和忍耐力，隐忍待发；另一方面也说明，专诸妻子也是非凡人物，具有“降夫绝招” ，猜测二人必定恩爱，感情甚笃，因而专诸对妻子言听计从，不打折扣。