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如果方孝孺生于太平盛世 ， 他将是下一个宋濂 ， 只可惜 ， 他生在了乱世中 ， 而乱世下 ， 纯粹的儒者是赢不了的 。
在学术造诣上 ， 方孝孺是当之无愧的宗师 ， 可是在政治能力上 ， 尤其是针对藩王的政策 ， 方孝孺表现的很不成熟 ， 甚至是有些愚蠢 。 可以说 ， 正是在方孝孺等人的辅佐下 ， 建文帝才输给了燕王朱棣 。 所以说 ， 方孝孺是一个腐儒 ， 一个墨守成规的腐儒 。 他只能纸上谈兵 ， 而不能像于谦一样 ， 挽狂澜于既倒 ， 扶大厦之将倾 。
可是方孝孺的身上有了太多的光环了 。 后世的儒者将他标榜成道德圣人 ， 清朝将他大肆渲染 ， 以体现明朝君主的残暴 ， 他们出于各自的目的 ， 在已经死去的方孝孺身上贴上许多闪亮的标签 。 可方孝孺又只是一个忠贞不渝的腐儒 ， 所以人们才会生出"德不配位"的感觉 。
只是 ， 撕掉标签 ， 方孝孺其实没那么复杂 。 历史上真实的方孝孺就是一个理想主义者 ， 他忠于建文帝 ， 忠于自己的信仰 。 当南京城即将陷落时 ， 他以"当死社稷" ， 把建文帝留了下来 。 朱棣让他写诏书时 ， 他没有说什么"诛我十族又如何" ， 他只是一直痛哭 ， "悲恸声彻殿陛" 。 其实 ， 他只是一个可怜人 ， 一个以生命践行信仰道路的理想主义者 。
参考资料：
《明史》
《中国历朝通俗演义》
《野记》
除此以外 ， 崇祯帝时的《熹宗实录》、《宁海县志·方孝孺传》、《明史纪事本末》和黄宗羲的《方正学孝孺》、等文献都记载了方孝孺被灭了十族 。

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然而 ， 这些记载了方孝孺被诛十族的文献要不然是野史 ， 要不然距离永乐朝已经十分久远了 ， 其可靠性是难以保证的 。
在正史当中 ， 其实只记载了方孝孺父系这族被诛 ， 《明史·方孝孺列传》记载："丁丑 ， 杀齐泰、黄子澄、方孝孺 ， 并夷其族 。 "
《立斋闲录》里将被诛杀的八百多人的名字全部列了出来 ， 但他们都出自于方孝孺的父系 ， 这和《明史》中"并夷其族"的记载相印证 。
而且 ， 方孝孺被诛杀后 ， 他确实有不少的门生和朋友都还活着 ， 所以诛十族本身是缺乏根据的 。 之所以出现"诛十族"的说法 ， 与明朝中后期对方孝孺的标榜和清朝的渲染有很大关系 。

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所以 ， 方孝孺被诛十族 ， 大概率只是一种后人为了追求戏剧效果 ， 故意夸大得出的说法 。 只是渲染这个说法的人大概不会想到 ， 当传统正统思想逐渐被人们摒弃 ， 对人生命权愈发重视的时代来临后 ， 被诛十族不再是方孝孺的伟大之处 ， 而成了他最大的污点 。
当然 ， 假如抛开掉被诛十族这件事 ， 方孝孺是一位怎样的人？如果要用一句话来形容 ， 那大概是"一位忠诚的腐儒" 。 忠诚是对方孝孺的肯定 ， 腐儒则是对他的批评 。
很多人说方孝孺是愚忠 ， 但这种说法站不住脚 ， 因为倘若这样 ， 所有忠贞不渝、重视气节大于生命的人 ， 都可以说是愚忠 。
【方孝孺|历史上真实的方孝孺：一位忠诚的儒生，被诛十族可能是子虚乌有】方孝孺对于建文帝的忠诚应当是值得肯定的 。 有人说方孝孺沽名钓誉 ， 但老实讲 ， 用生命去沽名钓誉 ， 也挺令人佩服的 。 更何况 ， 方孝孺如果投靠朱棣 ， 他的名 ， 他的利 ， 只多不少 。

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只是对于方孝孺来说 ， 他非死不可 ， 因为他是一位大儒 。 方孝孺出身名门世家 ， 其祖上三代从儒 ， 父亲是有名的儒者方克勤 。 方孝孺师从宋濂 ， 这是一位真正的大儒 ， 朱元璋曾称赞他是"文臣之首" 。
成长在这样的环境下 ， 方孝孺自然饱受儒学熏陶 ， 并深刻的认同正统思想 。 而且 ， 方孝孺本人也很勤奋好学 ， 他天资卓越 ， 深受宋濂的喜爱 ， 成名后被视作"读书种子" 。 朱棣前往南京时 ， 姚广孝专门嘱咐朱棣说"杀孝孺 ， 天下读书种子绝矣" ， 让他切记善待方孝孺 。 能够得到这么多人的认同 ， 方孝孺凭的是儒学上的真本事 。
这是方孝孺的光环 ， 也是方孝孺的束缚 ， 他是世人心中儒者的代表 ， 所以他一定不能做违背气节的事情 。 所以 ， 方孝孺是不可能投靠朱棣的 ， 哪怕是死 ， 因为他一旦投靠 ， 他就不再是那个儒者方孝孺了 。 这份气节 ， 这份忠诚 ， 这份慷慨赴死的勇气 ， 哪怕方孝孺就是沽名钓誉 ， 也是值得世人钦佩的 。

稿源：(360kuai)

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标题：方孝孺|历史上真实的方孝孺：一位忠诚的儒生，被诛十族可能是子虚乌有( 二 )