清朝入关后，从反清复明到戊戌六君子，汉人想要反抗夺回属于汉族的江山的想法就没有停止过，有识之士有抱负的汉族优秀人才也始终在呼吁大家将异族赶走。

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但在康熙、乾隆几位皇帝的带领下， 文化逐渐融合，人们反抗的呼声也慢慢消亡。更何况，清初，在清政府嘉定三屠，扬州十日，大兴文字狱，留发不留头，留头不留发等血腥专断的手段，将一批敢于站出来的人打压下去。平民百姓自然也不再敢出来和清政府作对。而在百年的统治过后，经历了繁荣和昌盛，对于普通人来说，政权的更替对他们的生活的影响并没有很大，久而久之就如同鲁迅想要改变的那样，民众的心理变得麻木，这也是为何戊戌六君子被送上刑场时，人们恨不得唾其面食其肉。

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其次，在满族逐渐融入汉族生活的同时，文化交融又在当权者的大力推动下进行的很顺利，在清朝末年，围观群众中，汉族和满族之间的隔阂在日常生活中，百姓的生活中可能已经变得融洽，满族人口也渐渐增多，对于想要撼动清朝政权的叛乱者，实际上对他们来说，就是破坏他们安定的生活，自然会受到唾骂。

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当时的戊戌六君子分别是杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭、康广仁、杨深秀六人，他们由于参加了新法变革，或是为入狱的几人求情，最后都遭到了惨死的下场，但革命总需要有人英勇就义，用鲜血和生命唤醒国民麻木的精神。

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当时的清政府已经接近迟暮，在慈禧当政干权后，本以疲弱的国力内忧外患的夹击下，更是风雨飘摇，在变法之后，即便失败了，也是年轻人，有识之士成功的抗争，不畏惧权势，不苟且偷生，在自己的信念的驱使下，活出精彩的人生。纵然是死亡，也改变不了他们骨子里的硬气。（以上图片均来源网络）

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