夷三族之|历史上“诛九族”诛的都是哪九族？史上承受诛九族酷刑的都有谁？历史|承受|族诛|杨玄感|九族

经常看古装剧的，肯定对这么一个场景不陌生：每当有人造反失败，被皇帝擒拿，皇帝有时候就会愤怒地下旨抄其家，灭其九族，然后画面一转，数百位穿着囚衣，被脚镣拷着的人，就被士兵押着前往法场斩首示众。
夷九族，为“族诛”之刑的其中一种，比夷二族、夷三族、夷四族……更为残忍，是封建时代最高统治者给予自己所认定的有罪之人的最为残酷的刑罚，比凌迟、满门抄斩更为残酷。
据史籍记载，族诛早在夏商奴隶社会时就已经出现，《左传哀公十一年》引《尚书盘庚》云：“其有颠越不共，是劓珍无遗育，无俾遗种于兹邑”，意思是对于专干坏事、不恭于命的叛臣，就要杀得他断子绝孙，这也是历史上有关株连子孙最早的记载。商末时期，族诛的对象由子孙发展到“一人有罪，刑及父母弟妻子”，此时父母、兄弟和妻子亦也纳入到族诛的范围内。

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至春秋战国时期，各国开始通行族诛之刑，一般用于惩罚谋大逆之人，而这之中尤以秦国使用最为泛滥，武王四年“族孟说”；《史记·商君列传》：“商君反，反兵捕之，灭其家”。且秦国不但常用族诛来惩罚“有罪”之人，还第一次使用了夷三族之刑，《史记秦本纪》载：“文公二十年，初有夷三族之罪” ，自秦文公二十年，秦国开始实行诛三族之刑，武公三年“诛三父等而夷三族”。
至于秦国“夷三族”到底诛杀的是哪三族，目前尚存争议！有说是“父族、儿族、孙族”，东汉经学家郑玄引《周礼春官小宗伯》言：“三族，谓父、子、孙”；有说是“父族、母族、妻族”，北周大将军卢辩引《大戴礼记保傅》言：“三族，父族、母族、妻族”；有说是“父母、兄弟、妻子”，裴骃《史记集解》引张晏言：“父母、兄弟、妻子也”。
汉初，西汉延续秦制，继续实行“族诛”刑罚，并公布夷三族之令，其令曰：“当三族者，皆先黥劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨于市。其诽谤詈诅者，又先断舌”，汉高祖时期，西汉开国功臣彭越、韩信等均受族诛之刑。文帝曾废除过“族诛”刑罚，但后来因受方士新垣平的欺骗，文帝大怒遂下诏再次恢复“族诛”之刑，并将新垣平“夷三族”，之后晁错、李陵皆以族诛。

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魏晋时，族诛之刑不见于刑律之上，虽也曾实施过，但并没有秦汉那般残酷，此时凡谋反、谋大逆，父子同族男虽无论老少依旧被处以斩首之刑，但女子却是施以死刑之外的刑罚，多数沦落为奴婢或官妓。北魏初期，族族之刑较之魏晋有些许加重，此时凡谋大逆者，亲族无论男女老少皆斩，但也有些人情味，就是13岁以下孩童可免死，只是入宫为奴为仆。