当地|义和团在北方一呼百应,而在东南地区吃不开,只因当地有神秘力量
大家好,我们的搞笑飞哥采风另一种意境又来了,今天起我们一起来分享历史知识,也许你可以得到意想不到的收获哦。十九世纪末,在山东西部平原兴起一股“神拳”运动,他们通过烧香念咒等迷信仪式,宣称自己刀剑不入;从1898年开始,“神拳”改名为“义和拳”打着“扶清灭洋”的旗号,蔓延到直隶、天津、山西内蒙古等地,他们所到之处一呼百应,大肆屠杀洋人焚烧教堂;列强纷纷要求清廷镇压“义和拳”,后来又组成八国联军亲自加入战场;就在“义和拳”与清军、列强联军,在北方打得天昏地暗之时,东南地区却未有太大动静,义和团在东南地区“吃不开”,这是何种原因呢?
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在“义和拳”被安抚改名为“义和团”,清廷对十一列强宣战之初,东南各地的总督就达成“东南互保”协议,声明无论北方形势如何,请列国勿进兵长江流域,辖区内的人民与财产,将会受到条约保护;义和团运动期间,东南虽有零星地区响应,但也被迅速剿灭,比起北方乱局,东南地区可谓是风平浪静。
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义和团在东南地区难以掀起风浪,都依赖于东南有着强大的“神秘力量”,即士绅集团;士绅集团是当地自发性的权威联盟,他们是地区稳定器,无论是公益慈善,还是仲裁纠纷、公共治理活动,皆依赖于士绅的主持;太平天国之乱后,士绅力量发展迅速,他们组织商会、维持治安,在当地有着巨大的实力与影响力;但是士绅集团大多都是集中于东南地区,北方士绅的力量则要薄弱的多;从1840年到1905年,清朝一半的进士都集中在东南地区,而义和团的发源地鲁西,举人的数量只占了山东省的十分之一,在茌平县甚至20多年没有出过一个举人。
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当鲁西缺乏强有力的士绅集团治理,涣散的社会便滋生出了秘密宗教活动,义和团便是在此时落地生根;义和团在山东受到打击后,很快扩散到了北方直隶,但直隶也有大量士绅加入义和团运动,这似乎令人不解;事实上“庚子之变”之前,直隶地区的士绅力量十分有限,而且比起较早接触外来文化的东南地区,北方士绅有着强烈的仇教心理,因此他们很容易在义和团的冲击下,加入抗击洋人的队伍。
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洋务运动以来,东南地区的士绅集团力量步步发展壮大,他们在本地文化的滋养下,对于外来事物保持着开放的态度,同时还保留着关爱社会的公共精神,是东南地区影响力巨大的理性力量;因此在义和团运动期间,纵使爆发过几宗“教案”燎原之火,在士绅集团的干预下也被迅速扑灭;
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