李叔同在母亲葬礼当天：不披麻戴孝，且不行跪拜礼，为当今第一人( 三 ) 对于生命来说

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【李叔同在母亲葬礼当天：不披麻戴孝，且不行跪拜礼，为当今第一人】这样的葬礼条件在那样的封建年代可谓是闻所未闻的，这其实多亏了李叔同在上海的那段时间吸收了不少先进思想，才摒弃了旧时代的那些陋习，这样的葬礼也受到了很多人的欢迎。
而他干出的另一件事，则是他亲自为母亲谱写了一首歌，在葬礼上演唱，这也是在中式葬礼上闻所未闻的，于是这场葬礼被他举办得像是于西方葬礼一样，大大降低了其中的悲伤感。
当时人们对他的行为褒贬不一，认为他是对封建体制产生了叛逆心，不过，当中更深刻的含义恐怕是来自于李叔同的独特生死观，他相信死亡并不代表结束，也并不悲伤。

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正如他歌中所唱的， “亲恩永垂” ，他的母亲即使死了，也永远留在了他的心里，更何况尘归尘土归土，死亡未必是消逝，也可以是一种回归。
母亲王氏在嫁给父亲以后，终究是苦吃得更多一点，这样的回归对于母亲来说也许反而是一种解脱，佛家说来到这个世界是为了受苦，而离开这个世界则是往生极乐去了，因此丧事未必得哀办，也可以向死者致以祝福。

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小结：
这之后，了无牵挂的李叔同就好像看破了凡尘，没过几年就出家了，也就成了后来的弘一法师。
当然这段经历当中仍然有一些小插曲，比如他在虎跑寺绝食了二十多天，意外地把自己身上的一项顽疾给治好了，这也说明了，虽然幼时是父亲对他的过度期待，但或许李叔同是真的与佛有缘，也正是因为如此，所以他才能看破生死，领悟到佛家的真谛。
弘一法师选择了佛家最严苛的律宗作为下半生的道路，他的学生丰子恺也十分佩服他，还说：“他嫌艺术力道薄弱，过不来他精神生活的瘾” 。
所谓的生死其实没有那么可怕，人固有一死，对于人来说，关键的不是如何死去的，而是曾经如何活过，弘一法师后来的圆寂虽然是必然的，但正因为他为艺术以及教育做出了巨大的贡献，才能受到后人的敬仰并名垂青史。