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狄仁杰很清楚来俊臣的手段，就算自己宁死不招，最后也很有可能被来俊臣弄死。因为当时法律规定一审的时候承认谋反可免除死罪，所以狄仁杰很快就招供了，承认自己谋反。来俊臣得到口供后便将狄仁杰等人收监，等着到时候行刑，此后没有再严加看管。狄仁杰向狱吏借来笔墨，从被子上撕下一块帛，写下自己的冤情，然后塞在棉衣里，对负责看守的王德寿说，现在天气太热，想让家里的人把棉衣取走。王德寿没有发现其中的异常，狄仁杰的儿子狄光远拿到帛书后把他拿给武则天诉冤，最后武则天查明实情后，就放了狄仁杰，但是把他贬为了彭泽令。从这里就能看出来狄仁杰思想上的转变，遇到问题不再硬碰硬，变得能屈能伸了。

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狄仁杰复辟李唐再到后来契丹首领孙万荣作乱，攻陷冀州，武则天为了稳定局势，重新起用狄仁杰为魏州刺史。孙万荣闻听狄仁杰被起复，不战而退。神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，担任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。这时候狄仁杰快七十岁了，此时的武则天也已经七十多岁了，这时候就涉及到了一个立储的问题，大臣们基本上是分成两派，一派是支持武则天的儿子李显，另一派是支持武则天的侄子武承嗣，武则天就询问狄仁杰的意见。《资治通鉴·唐纪二十二》中记载：太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”

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狄仁杰对武则天说：“”先帝将二子托付于陛下，陛下现在却要把天下移交给外姓吗？况且，姑侄与母子哪个关系更亲近？陛下立儿子为太子，千秋万岁后可以配享太庙。若立侄子，从没听说有将姑姑配享宗庙的，所以于情于理，都得立庐陵王李显。《旧唐书·卷八十九·列传第三十九》也记载：唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。所以，在狄仁杰的反复劝说之下，后来武则天也醒悟过来，权衡过后复立了庐陵王李显。等到武则天执政的晚期的时候，宰相张柬之等人组织兵力，发动神龙政变，逼武则天退位，把皇位交给庐陵王李显，大周天下又回归李唐。

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总的来说，狄仁杰绝对不是当面一套，背后一套，见风使舵的一个官场老油条，而是一个为人正直，疾恶如仇的杰出政治家，能够审时度势站稳自己的立场。除此之外，唐高宗李治和武则天对他的信任，也是他能发挥自己杰出的政治才能的一个重要因素。参考资料：《旧唐书·卷八十九·列传第三十九》、《资治通鉴·唐纪二十二》喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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