多达|古人对父亲的称呼，多达80余种，你知道多少种？( 三 ) 多达|称呼|晏子|古人|称谓|父亲

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古代君主、诸侯王称自己为“寡人”，其实是一种谦称。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。另外，中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。如，《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”3/“陛下”“殿下”与“阁下”

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皇帝自称为“朕”“孤”与“寡人”，臣子则尊称皇帝为“天子、圣上、皇上、陛下、万岁、万岁爷”。“天子、圣上、皇上、万岁、万岁爷”都好理解，只是，皇帝为何又称“陛下”？“陛下”不是叫皇上本人的，“陛下”是臣子对帝王的尊称。“陛下”中的 “陛”，实际上是指帝王宫殿的台阶。《说文》：“陛，升高阶也。从阜，坒声。”本义是台阶，后来特指皇宫的台阶。《荆轲刺秦王》：“秦武阳奉地图匣，以此进至陛下。”

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古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。因而称“陛下”，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话，表示卑者向尊者进言。东汉大文学家蔡邕（蔡文姬之父）在其《独断》卷上解释说，皇帝派他的近臣拿着兵器站在宫殿的台阶下，以防不测。所以，陛的下面是皇帝的近臣，蔡邕用进一步解释说：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。”

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后来，由“陛下”又引申出“陛见”一词，意指臣下见皇帝。《后汉书·戴封传》：“公车征，陛见，对策第一。”《东周列国志》第一百零八回：“天子自称曰：‘朕’；臣下奏事称‘陛下’。”“殿下”一词出现于古籍要比“陛下”迟得多。一般说来，对太子、亲王、皇太后、皇后都用“殿下”这一尊称。例如南北朝时丘迟《答陈伯之书》“中军临川殿下，明德茂亲”中的“殿下”，即指临川郡王萧宏。