汉朝|刘邦到刘彻，汉朝传承七代，为何刘彻宣称与匈奴是九世之仇( 二 ) 刘邦|汉朝|匈奴|纪国|齐襄公

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刘彻继位之后，一直念念不忘这个仇恨，汉朝开始反击匈奴，不忘任何打击匈奴的机会，不惜打的汉朝几乎破产。狼居胥与姑衍山是匈奴圣地，霍去病攻入匈奴之后，在狼居胥山（今蒙古肯特山）举行祭天封礼，在姑衍山（今蒙古国肯特山以北）举行祭地禅礼，就是在死敌圣地祭祀华夏天帝，之所以如此羞辱匈奴，是因为汉匈之仇不共戴天，除非其中一个臣服或倒下。
在中国历史上，汉匈之战持续时间最长、最为激烈，始于白登之围，转折于汉武帝反击匈奴，但真正解决匈奴问题是在公元91年，东汉大将军窦宪、耿秉深入瀚海沙漠大破匈奴于金微山，但此时距离白登之围已有三百年之久，距离汉武帝反击匈奴的马邑之谋已有二百二十年之久，因此汉匈之战应该是世界历史上规模最大、持续时间最长的国战。

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我们都知道，中原文明与游牧文明的冲突，在中国历史上并不稀奇，唐与突厥、宋与契丹蒙古、明与蒙古等，但汉朝与之皆大不相同，对匈奴恨了三百年之久，而且是水银泻地般的仇恨，没有什么以德报怨之说，只有报仇雪耻，匈奴或倒下或臣服，没有第三条路。那么，汉朝为何如此刚烈血性，为何复仇心如此之强，为何与我们熟知的“以德报怨”的后世儒家大不一样？
董仲舒是儒家重要人物，推动了汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，但鲜为人知的是，董仲舒是公羊学派传人，他是以《公羊春秋》为依据，在此基础上融合诸子百家思想，建立了一个新的思想体系。历史上，公羊学派主张“大一统”等进步思想，但公羊学派也提倡“大报复”理论，即国仇即便过了百世都可以报复，而公羊学派这种报复理论又符合汉朝与刘彻的需求，所以迅速被汉朝人接受。
但在汉朝之后，公羊学派逐渐没落，不再成为社会主流学派，大报复思想也就鲜有问津。相反，后世儒家反而逐渐宣扬“以德报怨”思想，慢慢消磨了中国人的血性。

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值得一提的是，一直为人诟病让中国人软弱的儒学，其实发源之初充满了血性，孔子曾说“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”又有云“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”只是随着时代发展，一些学者根据自身需要篡改儒学，最终让儒学慢慢变味、慢慢软弱。
【汉朝|刘邦到刘彻，汉朝传承七代，为何刘彻宣称与匈奴是九世之仇】参考资料：《公羊春秋》、《史记》