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《三国志》对刘禅的评价较中性，即：“后主任贤相则为循理之者，感阉竖则为昏暗之后”。刘禅，字公嗣，小字阿斗。刘备将这个儿子托付给诸葛亮，是为“循理之君”；诸葛亮死后，刘禅信任宦官黄皓，蜀国日益腐败，终于炎兴元年（263年）投降灭国。《三国志》通篇以魏为主，蜀主刘备纪作“先主”，他的儿子刘禅纪作“后主”，所以刘禅的评价写在《三国志·蜀书·后主传》中。“也知刘禅本庸才”即写此事。

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对刘备遗嘱给诸葛亮特权，可自取主位，执掌国主之大权，但诸葛亮不取。对此，纳兰性德作一反问：“谁禁先生自取来？”既有国主托付、后主庸才而为何不自大权的感慨，以及若诸葛亮能为国主，蜀国或可以兴盛的愿望；也包含有国之重器岂可自取的深层含义。臣不可自取国主之权力，正是因为“千秋名分绝君臣”，这一点纳兰性德是非常明白的。也许纳兰性德及很多很多当时的有识之士，后世的研究都不愿意看到蜀汉的败亡，但是无论如何名分是不能破的，名分可以立国兴邦，有时亡国也是因为名分之由。蜀汉之亡，也许是命定如此。

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用七言绝句这个短而精的体裁写咏史诗，概括历史人物和事件，所发已见，都要在28个字间完成，而且尽可能扩展其内蕴，因此诗的未一句很重要，诗人常以问句结尾，留下不尽的思索空间。

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