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可是在20世纪30年代，英国学者又提出了另外一套解释，他们认为亚历山大是拥有人类同胞观念的先驱，是一个超越了民族界限的人。因为当时正处第1次世界大战发生之后，国际联盟刚刚成立，国家间合作的势头开始上涨。所以亚历山大便退去了军国主义的外衣，披上了理想主义的外套，来顺应现在国际合作的潮流。亚历山大也从原来的独裁暴君，变成了一个怀着崇高理念，融合东西文化的英雄形象。在20世纪70年代之后，历史学家又提出了一套新的研究理论，否认了亚历山大理想主义者的观念。认为亚历山大的政策都是因势利导，跟着环境的变化采取不同的行动，这被称为极简主义。因为当时是一个民主时代，不想要一个英明果敢的英雄形象，把亚历山大变成了一个政治家，这更符合当时民主国家拒绝独裁者上台的理念。评价历史就像是一个小姑娘，任人打扮。不过亚历山大的形象在世界历史当中都算是比较复杂的。一开始亚历山大为了自己的征服，为了更好的统治被征服地区。亚历山大根据不同地区的传统，为自己塑造出了各式各样的神话。 这个方法非常有效，迅速地安抚了被征服地区的人民，为亚历山大帝国的扩张奠定了基础。在亚历山大死后，没有及时的确定帝国的继承者，所以这个庞大的帝国迅速分崩离析。因为当时跟随亚历山大征服东方，是这些士兵们一生的荣耀。所以这些继承者们，极力的宣传亚历山大的丰功伟业，并强化自己和亚历山大之间的关系。通过把亚历山大神话，然后自己随之靠拢，安抚了手底下的马其顿士兵。所以当时亚历山大的形象被印在钱币上和首饰上，他的故事也是当时文学作品的重要题材，这对于亚历山大影响力的传播起到了重要作用。

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到了近现代之后，历史学家们也为了自己的目的，开始对亚历山大的形象进行改造。19世纪亚历山大被普鲁士人改造成了统一国家的一面旗帜。一战之后，国际合作的势头高涨，亚历山大也从军国主义的旗帜，变成了理想主义的先锋。我们现在很多对于亚历山大的印象都是由于这段时期的塑造。读到这里，可能各位的心中都会有一些失落感。因为不管亚历山大的形象是什么样子，都不过是各个时代的人，为了自己的目的进行的主观创造。我们好像根本不可能知道亚历山大本来的形象是怎样的，我们好像永远不可能看到那段真实的历史。可能这就是历史的宿命吧，因为我们只能通过线索来靠近历史，无论这个假设看着多么的合理，多么的正确，它永远都是一个假设，我们只能最大限度地靠近它。参考文献：《讲谈社：亚历山大的征服与神话》等本文作者原创，图片来源于网络

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