称赞|李世民在春节前做了件荒唐事，结果被后人称赞为仁政春节|仁政|后人|欧阳修|结果

司马光主编的《资政新篇》里，记录了公元632年，李世民做的一件荒唐事：那年春节前夕，李世民听闻监狱里关着的死囚犯天天吵闹，不得安宁；又听闻该年死刑犯特别多，有390人之众，而之前每年的死刑犯都是几十人，比如公元630年，死刑犯只有29人。李世民就想去长安的监狱里看看什么情况。结果去监狱后，李世民下了一道命令：放犯人们回家过春节，过完春节再回来。据说，春节结束后，囚犯们人人守信，都回来了，李世民非常高兴，就把他们全给赦免了。对于这件事，后世的争论可多了。

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年轻时的李世民多数人觉得，这是李世民的仁政最先出来赞美李世民此举的，是唐朝诗坛泰斗香山居士白居易，白居易有诗云：“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱。”，意思是说，李世民有两大仁政，一是曾经释放了3000名宫女出宫，还她们自由身；二是曾经释放了400名死囚回家过年，过完年他们又回来了。可以看出，白居易对李世民，明显是持肯定态度的。白居易与李世民同为唐朝人，相隔年代不远，他的诗记载的东西比较可信。而且，由于白居易名气大，诗流传得广，此事不仅受到了广泛的赞誉，还得以千古流传。第二个记录此事的，是北宋大文豪欧阳修，欧阳修在《新唐书》里记录此事，但他并没有赞美，相反还很怀疑。第三个记录此事的，是有着“砸缶救人”美名的司马光，司马光通过《资治通鉴》这本史学名著，推波助澜，让李世民的形象更加高大了。

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唐国强老师扮演的老年李世民当然，赞美李世民此举的，还有二种人：一种是那390名囚犯及其家属，都判死刑了还能捡回一条命，可想而知，他们对李世民有多么的感恩戴德，自然是一生都在为李世民做宣传。一种是那些听信了这个故事的人，都认为李世民的仁义感化了那些囚犯，所以囚犯们才回来的。从法理的角度讲，李世民此举极其荒唐封建社会虽然是人治，离法制还远，却也信奉“王子犯法，与庶民同罪”及“法不可废”“有法必依”的信条；李世民也曾有铁面无私的时候，比如他杀了功臣侯君集，杀了五儿子李佑，尽管心里十分的不忍。但对于390名囚犯的轻易释放，造成的不良影响其实远远大于其正面影响。

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朝堂之上的李世民其一：以道德替代法律，法律威严丧失李世民放囚犯回家过春节，并且要求他们过完春节再返回监狱，这是以德道替代法律，可是，道德对人的约束力是苍白无力的。那390人既然是死刑犯，必然有充足的判死刑的理由，必然有心狠手辣之辈，六亲不认之徒，有的甚至杀人不眨眼……这样的人，他们能守约吗？若不守约，过完年他们不回来，又将如何？到时候大唐的律法还有何脸面？这实在是一次重大冒险，而法律，是不能冒险的，冒险则损威严，法律的威严，可比生命更重要。尽管《资治通鉴》上说，390人全都回来了，但我想，一定有另外的原因。退一万步讲，就算是真的都回来了，也不能就此认定，这样做是正确的。其二：直接释放死刑犯，是对受害者最大的不公。