纠结未来|经济学通识：真实的人、真实的行动、真实的理性和真实的世界些属于心灵鸡汤

【纠结未来|经济学通识：真实的人、真实的行动、真实的理性和真实的世界】

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些属于心灵鸡汤，有些则是经济社会时政评论。心灵鸡汤类网文倒是无关痛痒。但是经济社会时政评论五花八门。公说公有理，婆说婆有理。如果没有定力，读者就如同墙上芦苇随风倒。没有定力，就只能是拾人牙慧，人云亦云，只能是随波逐流，浑浑噩噩。这绝对有违读者阅读经济社会时政评论的初心。

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逐渐侵蚀力之大。 ”（这可能是凯恩斯说过的唯一正确的话。 ——编者注）显然，修炼和把握我们的定力至关重要。定力也意味着锚定于正确的理论和观念，不能锚定于错误的理论和观念。这就意味着首先要明辨什么是正确和错误的理论，什么是正确和错误的观念。对于每个人来说，这无疑是一个重大的考验。人无完人。既然是人，就不是完美的。可以说，没有一个人可以保证自己只掌握正确的理论，只武装正确的观念。事实上，在人生旅途上，每个人经常被错误的感知所缠绕。错误的感知导致错误的行动。只不过，这些错误行动没有致命而已。一旦导致致命的后果，则悔之晚矣。我们往往已陷入错误的理论、观念或者感知陷阱而不己知，甚至继续勇往直前。结果往往是南辕北辙，事与愿违：越是朝着错误的方向冒进，离开预定目标就越远。中国有句古语：“无知者无畏” ，部分指的就是这个道理。无知自然不是好事。解决问题、获得较为保险的正确定力的要诀就在正确对待无知。苏格拉斯说过：“承认无知，乃是开智启慧之母” 。承认无知，并不是要停留于无知，而是要从无知出发，要开智启慧。无知没什么可以值得称道，有学问者也不可自大。有学问者感受到自己的无知程度要大于无知者。波普尔等人指出：“我们对世界越是有更多的了解，我们的学问越是深入，我们有关自己不知道什么的知识、我们有关自己的无知的知识，也就越自觉、越具体和越细致。 ”美国科学家魏佛华伦（WarrenWeaver）也认为：“科学就像是在一片未知的大森林中工作，它开辟出一片使事情变得明明白白的更大的领地（…）但是，随着这片领域变得越来越大，它与未知领域的接触面也会越来越大。 ”掌握某种较为正确的理论，或者观念会带来很多收益。比如能够对经济社会时政评论明辨是非，就是一种收益。心明眼亮，人作为人而生存，这种感受也是一种收益。很多人把这类能力和感受视作为收益，最终有益于增进幸福，减少不适。当然掌握某种较为正确的理论或者观念会也需要付出成本。当然，如果最终掌握的是错误的理论或者观念，则意味着付出最大的成本：也许是整个人生的失败。我们很多人并没有很多时间去学习多少理论或者接触多少观念，然后尝试去伪存真。这样，学点理论通识，尤其是经济学通识，接触点基本观念，尤其是以奥地利学派经济学为核心的真实世界经济学的基本观念，就成为必要。这一点不仅对经济学的门外汉很重要，而且对接触过经济学专业训练的读者，尤其是经济学专业的师生更为重要。多数接触过经济学专业训练者实际上在某种程度上已经中了一些新古典经济学理论的毒。而真实世界经济学通识读本可以在某种程度上提供解药。随着读者静心进入本真实世界经济学通识读本的阅读，我们坚信，读者会发现真实世界经济学的真、善、美、高、简。读者也可以借此培养我们在自媒体时代所需要的明辨是非的定力。