古代诗歌中的‘杨柳’到底指的是啥树( 二 ) 康熙皇帝早

杨柳树的树叶 . 亦杨亦柳 . 依依而生

173. 南仲大司徒与夫人简书
『引言』南仲大司徒在在西北前线收到夫人充满美好祝愿的来信，即刻拔出容刀
给夫人回信。周代但凡执行周公礼乐制度的王室，公卿的信函首先由王室太史签収，
抄录后送大司乐处去谱曲配器、最终存档。原件经太师审阅后遣人送到収信人府上。
此信进入作乐程序后，被大司乐题名为《采薇》之乐歌。其歌词参考译文如下：

将士采薇　薇菜新作　日日说归　岁又年末　
无室无家　猃狁之故　不得安居　猃狁之故

将士采薇　薇菜嫩柔　日日说归　我心忧忧　
忧心烈烈　人饥马渇　戍地未定　不能捎信

将士采薇　薇老如刚　日日说归　岁又秋阳　
王事无辜　不得安处　忧心揪揪　援军不来

你今如何　依如棠花　我车如何　君子之车　
戎车既驾　四马烈烈　岂敢定居　月战三接

驾驱四马　四马骙骙　君子手依　将士足飞　
四马骥骥　牙弓鱼壶　岂不日戒　猃狁悍极

昔我往矣　杨柳依依　今我来思　雨雪霏霏　
【古代诗歌中的‘杨柳’到底指的是啥树】 征途迟迟　人饥马渴　我心伤悲　谁知我哀

【札记】《汉书·匈奴传》载曰：“周王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。
中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：“靡室靡家，猃允之故…”。失之，从
康王室至厉王末年，周王室未实行作乐制度而沿用武、成王室时期的乐歌作为
礼乐。至历王末年召穆太保复兴作乐制度并沿用至幽王室。因此，作者非懿王
室公卿。屈原在怀王室力倡周公美政“制礼作乐”、其弟子宋玉为襄王室大夫
时继续力挺，所以才有《楚辞》传承下来。否则，近千年之邦周仅区区三百篇？
八百年大楚，仅区区二十八篇？

此篇名句“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”.中的杨柳，早已成为
中国文学千古美词，但与“鸿雁”之命运相同，古今不知“杨柳”、“鸿雁”
为何物，读书很不认真啊！

杨柳，不是指作者离开中原的树种，中原沒杨柳。杨柳是作者到达大西北时，见
其特有树种之叶亦杨亦柳。所以，冠名为“杨柳”。多么嫚妙的名字啊！可惜不
肖子却孙攺名为“蒙柳”、“胡杨”，数典之忘啊！　

从文义中也看不出作者是谁，又寄希望于作者期昐的同行来不来支援了。他来了