偶像|“叛逆少年”的偶像迷失与偶像崇拜( 二 ) 漫画|高原|孔繁森|阿里地委|感

近水楼台先得月。家长、老师原本就是少年的“上帝”和“人神”。如果家长从军，少年会仰慕伟人；如果家长行医，少年会仰慕药王；如果家经商，少年会仰慕财神……但是，如果家长做不出少年的数学题、老师不知道“小马哥”是谁——诸如此类的小状况陆续发生，家长、老师的“上帝”、“人神”形象随之瓦解，少年自会选择新的“仰慕对象”。

文章插图
再次是“协作竞争”。只有在这一过程中，个人不断地向“神”或“偶像”讨教，模仿他的做派，学习他的方法，感受他的恩惠、理解他的价值，体会他的情感……用来解决自己与现实碰撞发生的心理问题，达到“敬畏”并“认同”，他内心的“仰慕”才真正转化为“崇拜”。
这个过程在现实经验中发生，个人就找到了现实的“崇拜对象”。这个过程在虚拟想象与认知中发生，说明个人通过传说、历史、小说、报道等文化出品，已经深刻理解了他的“崇拜对象”，并活学活用了“人神”或“偶像”的经验。
少年倘若出于生计问题，比如关于小手工，他向鲁班讨教；关于小电子，他向汪滔“讨教”；关于小编程，他向扎克伯格“讨教”；关于小火箭，他向马斯克“讨教”；关于小投资，他向巴菲特“讨教”……如此，他或可由“仰慕”达成“崇拜”。
【 偶像|“叛逆少年”的偶像迷失与偶像崇拜】然而，我们的少年不会遇到生计问题。于是，他可能出于兴趣爱好，把仰慕对象的选择投向“战力值”体现的“竞技”方面：他会向梅西“讨教”足球，向科比“讨教”篮球，向邓亚萍“讨教”乒乓球，向博尔特“讨教”百米跑……如果加以流汗受伤的实战经验，深刻理解与体会，他或可由“仰慕”达成“崇拜”。