战争|《进击的巨人》：一部烂尾片对人类和平的野望( 三 ) 希特勒|马克思

既然自由民主主义肯定人与人之间的平等，这样带至国际关系的层面，就会把希望自己国家比其他国家优秀的不合理欲望，改变为希望与其他国家平等的合理欲望。另外，工业革命以后，财富的来源不再单单依赖土地、人力和自然资源，而是科技、教育和劳力的合理组织化，并且后者所能带来的财富可以无限扩大，远比以战争取得领土所获得的任何经济成果更为重要，于是大大减低了各国发动战争的欲望。
最后，民主会为国家带来一种非战的性格，自由民主国家之间甚少兵戎相见，因为这些国家皆认同平等和人权等原则，所以对彼此的正统性不会表示异议。自由民主是从根本地改变了人类的暴力性和攻击性的本能，消除了帝国主义的动机。

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这也是为什么美国会不远万里，相继发动科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争，因为这些国家的政府都不是民主政府，而且还屡次挑衅美国。美国要强迫这些国家建立民主政体，实现福山的和平构想。只是，理想很丰满，现实很骨感，现在阿富汗和伊拉克的局势还是如同一团乱麻，三天两头就是爆炸。
就拿阿富汗来说，二十年了，美国付出了上万士兵伤残和上兆美金的惨重代价，还是搞不定塔利班武装，目前美国社会普遍对阿富汗战争感到不耐烦和不知目的为何。2021年3月5日起，美国阿富汗和解问题特别代表与塔利班团队在卡塔尔首都多哈重新开始和平谈判，这表明美国真的是不想在这片不毛之地再耗下去了，赶紧抽身才是要紧。
另外，福山也肯定没有想到，2008年金融危机后，贸易保护主义和逆全球化思潮抬头。2016年英国公投脱欧、特朗普当选美国总统，随后开启退群模式、向多国挑起贸易争端，到了2018年，中美两强之间的贸易摩擦升级，民粹主义夹持下逆全球化思潮被逐步付诸行动。2020年新冠疫情后，有关逆全球化的讨论更是愈演愈烈。
三、有些人渴望战争
以上所言，无论是动画里的艾伦，还是现实世界中的马克思、福山等等，他们都畅想世界永远和平，人类永远不要再自相残杀。
但是，不是每个人都希望人类永久和平的。
我们就不谈那些军火商、军国主义分子、政治野心家等唯恐天下不乱之人，就来谈谈一些美化战争、崇尚战争的思想家。尼采就为战争“杰作”唱赞歌，他坚持认为伟大的政治要求战争、战争再战争；约瑟夫·德·梅斯特把战争赞美为思想的完美春天，最好一直春意盎然；马里内则宣称，“除非在斗争之中，余下的无美可言。缺少进攻性而能成为杰作是不可能的”，其结果是在未来，“战争光荣，战争是世界上唯一的保洁剂”。
这些赞美战争的理论，直接为近代法西斯主义的兴起提供了理论依据。
希特勒就认为，战争维系着自然的力量，并促成民族的权力，“任何深入思考过这个世界秩序的人都会意识到它的意义在于战争般的适者生存”，墨索尼里则认为，“只有战争能使人的能量达到最高状态并在有勇气面对它的人身上打上高贵的印记”。
法国法西斯组织的领袖瓦拉则声称，战争是生存的首要法则，是达到生命本能的最高水准的唯一的办法，它得以实现权力意志。作为“爱与恨交织的美丽”，战争向我们展示了极端危险的瞬间，因而是基本的和存在的意义。

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▲希特勒检阅军队
法西斯主义者将战争美学化，正如本杰明所指出的，“导致崇拜，神话战争······同样的孩子气的狂欢，这种症状只不过是从为艺术而艺术，再走向战争这一原理所做的无拘无束的翻译。”
在现实中，希特勒、墨索尼里等人的眼里只有一种战争，就是普遍的“战争”，所有的具体的战争，包括民族战争、宗教战争、世界大战等等，都只是暂时的、有限的组成部分。战争的重要性在于将其视为内心的经历、最高形式的政治活动、对现代技术超级运用，所有这一切的结合，塑造了人的精神品质。我们都常说，战争是政治的延续，但在他们的眼里，政治与战争之间没有真正的差别。
这就是法西斯主义的可怕之处，他们要通过动员全民族的力量来摧毁人类的生命。
当然，剥开上述美化战争的思想，我们也无法否认，战争本身确实拥有强大的魔力，这种魔力会最大限度地激励参战者，而且其影响力又绝不仅仅限于参战者。
战争的发动，并不完全服务于某一集体利益的行动，即基于理性的算计，今天很多的学者，甚至一些经济学家都不得不承认，包括部落勇士和士兵的人类，并非一心图利的机器。