西方文化|东西方文化下的骑士和侠客，有何异同？墨子|韩非子|鹿鼎记|包拯|骑士

骑士是欧洲的英雄，侠客是中国的英雄，不论是骑士还是侠客都频繁地出现在小说和影视剧中，并且都大受欢迎。
虽然骑士和侠客都是英雄，但是有些地方却不太相同。

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为荣誉而战
从骑士这个名字中可以看出，骑士与马是分不开的，实际上，骑士是中世纪欧洲受过正规军事训练的骑兵，后来发展成为代表社会阶层的荣誉称号。
【 西方文化|东西方文化下的骑士和侠客，有何异同？】最有名的就是十字东征军了，因为他们每个人都背着十字架，所以被称为十字军。他们在教会的带领下，为了保护无辜的朝圣者，从异教徒手中夺回圣地。
在天主教教皇的鼓励下，这些骑士们与西欧的一些封建领主一道，在地中海东部沿海国家展开了一场称为“宗教”的军事行动。
这种做法，和我们平时在文学作品中所见到的骑士是完全不同的，文学中的骑士更像是一个自由的、正义的英雄，而骑士团则更像是一支军队。

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实际上，骑士团也约束每一位骑士，使他们有相同的立场和目的，让他们团结起来，同时也规定了他们对信仰的虔诚，对国王的敬重，言辞的谨慎，对公义的坚持，宽容地对待他人，以及对荣誉和谦逊的坚持。
在十字军运动之后，骑士渐渐开始失去宗教的色彩，仅仅代表贵族阶级的荣誉感。
亚瑟王在组建圆桌骑士时，作出如下宣言，“亲爱的骑士们，让我们共同宣誓吧！只有正义和公平，我们才能战斗，永远不会为了财富或自私的理由而战斗。我想帮助所有有需要的人，我们也想互相支持。对弱者，我们应该温柔对待，对坏人，我们应该严惩。”
谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正，这是骑士精神所具备的因素。

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面对所有人都谦和有礼；要不辱没骑士的荣耀；要为大多数人牺牲自己的利益；要面对邪恶绝不退缩；要同情弱者，有一颗包容之心；要坚持信仰；要坦然面对自己与他人；要公正无私，严守法律，按章办事。
在一些带有骑士文学中，骑士一般都具备勇敢、忠诚等特性，每一位骑士都以骑士精神作为守则，坚持自己的荣誉。在《权利的游戏》中，有很多骑士，虽然他们有些阴险狡诈，却都恪守着骑士精神，为荣誉而战。
但是，对于骑士而言，最重要的一点就是忠君，我们可以发现，不论是现实中的骑士还是文学作品中的骑士皆是“忠君”的，十几世纪的骑士清扫异教徒，文学作品中的骑士为了自己的主君冒险。
侠之大者，为国为民
“侠”之一词最早出现于《韩非子》中，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，韩非子认为，儒家用文字扰乱法纪，侠则用武力破坏国家禁令。
在《史记.游侠列传》中，一些侠确实往往都无视国家法规，按照个人的道德原则去处理事情，他们往往重誓言、轻生死，不计较个人的得失。到了唐代，虽然这些侠客往往都会有一些不法行为，但是往往最后他们的目标都是帮助人民、帮助国家。
司马迁在《史记》中，描述了他心目中的侠之“道义”。一是要有狭义的人格。要有一颗仁爱之心，面对社会的不公会挺身而出，并且要有真实的人格。二是要有信义的人格。要有责任感，言出必行，行不必果，唯义所在。
其实，早在春秋战国时期我们就有了“侠”，那便是墨子，墨家主张非攻兼爱，在《墨子》一书中记载了墨子救宋抑楚，与鲁班斗智斗勇的故事。后人普遍认为墨家是英雄文化的发源地，鲁迅先生在《流氓的变迁》一书中说：“墨子者为英雄”。
还有一侠客，更是我们大众所熟悉的人，那便是李白。李白曾写过一首诗，名为《侠客行》，“事了拂衣去，深藏身与名”一诗句体现了极致的浪漫，更把游侠精神体现得淋漓尽致。
近代以后，皇权不断强化，民间力量逐渐衰弱，侠客逐渐成为游离于社会边缘的江湖人，比如在《儒林外史》中自称为侠客的凤四老爹，其主要工作就是帮助人们解决债务纠纷，疏通法律关系，一点也不像一个侠客。
也许，在封建时代的国家层面，侠是破坏法律的存在，但对于普通民众来说，侠却是代表着正义的存在，是英雄一般的人物。
“侠之大者，为国为民”这是金庸先生在小说中写过的话，金庸先生写过很多侠客，他们或是一心帮助别人的胡斐，或是义薄云天的萧峰，或是略显憨厚的郭靖…….