我们现在怀念先人、纪念古人，很多都会选择到一些专门为他们建立的庙中去瞻仰观光，来表达自己的感情，这个习惯也是自古就有的 。然而，三国时期，为蜀国鞠躬尽瘁的诸葛亮死后，刘禅却不肯为他立庙，这到底是怎么回事?有人认为是因为刘禅对诸葛亮恨之入骨，不允许任何人祭拜他，但是如果了解到当时立庙是一种什么意思，或许就不会这样认为了 。那么，当时的情况到底是如何呢?

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所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”，出自《礼记》 。这句话前面还有几句，要完整来看，意思可能更容易理解 。
故君子戒慎，不失色于人 。国君抚式，大夫下之 。大夫抚式，士下之 。礼不下庶人，刑不上大夫 。刑人不在君侧 。——礼记·曲礼
在这里可以很清楚地看到，这段话所强调的主要是政治秩序 。国君、大夫、士，庶人不是在这个序列里，而是处于这个序列的最底端，没有提及 。礼和刑在当时的意思和我们今天说的意思已经很不相同了 。今天，我们可能会把礼理解为一种普通的礼仪、礼节、礼貌，把刑理解为刑罚 。其实在春秋时期，都不是这个意思 。
春秋时期的礼首先是一种制度性的规定，婚丧嫁娶都有一定的制度性的礼仪规定，也就是我们今天常说的礼制，而不是礼仪 。比如说，祭祀在古代是非常重要的礼制 。关于祭祀的制度规定是，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，庶人没有 。也就是说，天子可以为自己的七代祖先立庙祭祀，诸侯可以给自己的五代祖先立庙祭祀，大夫可以给自己的三代祖先立庙祭祀，但庶人是没有的 。

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比如三国时期蜀汉丞相诸葛亮对国家有大功，在蜀汉国内又有惠政，所以他死的时候，蜀中老百姓都很怀念他，希望后主刘禅能够在成都为他立庙，可以让老百姓祭祀 。但是刘禅没有同意 。
很多人说，这是因为刘禅对诸葛亮在世时独揽大权，刘禅对自己“政由葛氏，祭则寡人”的处境非常不满，对诸葛亮怀恨在心，所以不允许老百姓为诸葛亮立庙，不让老百姓祭奠他 。这么说的人就是没有搞清楚，在都城立庙，在当时来说，是一个违背礼制的事情 。为什么呢?因为都城是有皇帝的祖先庙庭的，也就是天子七庙，其他人是不能再都城立庙享受祭祀的 。
那么，什么情况下会为自己的祖先在天子的都城立庙呢?比如说曹操在死前，汉献帝特赐他在都城为自己的祖先立庙;司马懿在高平陵之变后，已经控制曹魏政权的内外军政大权，封晋公，当时的曹魏皇帝齐王芳就特赐司马懿在都城洛阳为自己的祖先立庙 。而曹操和司马懿这么做的时候，其实是已经完全不把皇帝放在眼里了，所以他们是明知道自己这么做违背礼制，但他们要的效果就是通过违背礼制，来让天下人都明白，他们已经准备取代现在的皇帝了 。

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