按照青铜器命名的规则 ， 这件重要的文物才有了名字 ， 它以制作者命名为天亡簋 。因为在铭文之中出现了“王又大丰”的语句 ， 所以有人又称他为大丰簋 。

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小珏曾经在以前的文章中介绍过西周利簋 ， 西周利簋记载的就是武王伐纣当天的情况 ， 这两篇铭文 ， 一前一后 ， 几乎完整地向我们展现了周朝初年的风貌 ， 让我们穿越近三千年 ， 回到那个开创历史的年代之中 。而且 ， 西周利簋与天亡簋的形制几乎一模一样 ， 也生动再现了当时的工艺水平和审美情趣 。
但是 ， 关于“天亡”这个人 ， 却一直有不同的声音 。主流观点认为 ， 这很可能是周武王身边深得信任的近臣 ， 官位不高却能够参与重大的祭祀活动 ， 有的人却认为 ， 他很可能是属于大祭祀之类的人物 ， 所以能够助祭 。

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还有个观点则非常独特 ， 他们认为 ， “天亡”这两个字都是通假字 ， “天”通“太” ， “亡”通“望” ， “天亡”这个人即太公望姜子牙 ， 可不是泛泛无名之辈 。更为重要的佐证是 ， 在铭文之中 ， 有“天亡又王”的字眼 。这里的“又”是通“佑” ， 是辅佐、辅佑的意思 。
古人用词非常准确 ， 周武王是开国之君 ， 并非普普通通的人能够有资格说辅佐他的 ， 在西周初年 ， 能够够得上资格辅佐的 ， 非姜子牙莫属 。所以 ， 按照他们的理解 ， 这件国宝天亡簋的主人应该是姜子牙 。

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小珏认为这个说法有一定道理 ， 但也有说不通的地方 ， 比如后面铭文直接说“亡得爵复觵” ， 如果“亡”通“望”是不该省略前面的“天”字 。但不管怎么说 ， 有争议是一件好事 ， 集思广益才能有所进步 。如今的天亡簋 ， 正静静收藏在中国国家博物馆之内 。因为它的特殊地位和重要性 ， 被列为第三批禁止出国(出境)展览的文物 。
【天亡簋天亡簋怎么念?天亡簋在历史上属于什么级别的青铜器?】