轮回那点事（翻拍自《正觉的道路》）
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　　佛经上，有关前世今生，轮回六道的事迹，都限于佛说。除佛本身亲说，我不曾读到，其他菩萨、罗汉所说，关于轮回的事。佛经上也有证果的罗汉，自知宿命，但他们都不曾加以述说。除了佛经上的记载，其他关于轮回的事迹，不管古今，都不可靠。 　　现代人，对于个体生命的定义，采取的是「生物学上的定义」，从受精卵，到大脑神经活动停止。在这种定义下，自然没有所谓的「轮回转生」的余地。 　　佛教中，对于生命的定义，则是超乎语言逻辑的。这种生命型态，不必具有物质的结构〔无色界以上〕，不必有时空的经历〔四空定以上〕。这个超经验、超物质、超时空的生命的本质，勉强称之为「佛性、空性、本性、真如、如来藏、本来面目…」。 　　 对于掌握这超生命本质的人，回头一看，才有所谓「轮回」的事实。至于凡人们所言所传的「轮回」的故事，我认为都是「妄语」。 　　 学佛者，根本的功课，就是去了解、证悟，那本质性的生命。 转载自观察者老师关于轮回的豆油若有兴趣可详细了解。
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轮回的是第八识，阿那耶识
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建议你去看一下佛教纪录片《从当下出发》，一般来说，佛教的轮回是指生命的轮回，佛教认为生命是一个超出物质肉体的存在，他与物质世界唯一的关系是业，生命在世界做出或善或恶的事都会制造不同的业，业力决定了这个生命未来的命运——是投生在六道中的哪一道、过着怎样的生活。
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1、佛教里的因果论是宿命论么？因果轮回报应的原理是：这一辈子造下了一个因会被这个人的第八识以业种子的形式所含藏着，未来世，一旦遇到因缘来了，就会流注出这个业种子来偿还果报。所以，关键就是有这个含藏业种的第八识。这个第八识是常、恒、不生不灭法。2、既然无我，轮回的是谁？佛陀说无我，是针对当时大部分的修行人（所谓的外道）都认为五蕴是我，是生死轮回的主体。所以，他说无我。其实，是有一个真我的，这个真我就是生死轮回的主体——第八识，又叫法身、如来藏、自性清净心。轮回的是每一世的五蕴身，这个是会变异的，但是不变的就是这个第八识，生死轮回的主体！推荐：修学佛法最应该珍藏的网址：QQ空间

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