犹太经商秘籍——如何面对逆境？( 四 ) 特摄|分镜|情报|画风

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高度的幽默感出于理性。只有经过知性磨炼的人才能发出脱俗、有程度，并且合于时宜的幽默；当然，也要有高度的知性，才能了解这种幽默。幽默是独创的、原始的、新鲜的，第二次反复同一种幽默时，就失去了它的意义。总而言之，幽默全靠“奇袭”，必须出人意料之外，才能达到它的目的。真正有幽默感的人，都能幽自己的默。但大多数的人面临困难、进退维谷之时，总是焦急万分，发不出什么幽默来，只有强人才能在危机之中，瞬间离开自己所处的境地一步，而站在客观的立场上，来观察自己、幽默自己。所以幽默代表强人的韧性，也代表强人的胆量。真正被逼得走投无路而害怕的人，是没有办法放松自己心情的；唯有不屈不挠的人，才能产生幽默。一个人如果能在面临任何危机之时，站在客观的立场上，观察一下自己的处境，他就一定能想出很多良好的解决方策；绝不要死心眼儿，老是固守在某一个据点上。有时人就必须像这样“退一步”，才可以生活得更愉快，所以让我们笑一笑吧！幽默是一种药，人服了它之后，就不会失去冷静。被琐事冲昏头的人，没有幽默，也没有笑，可见幽默的效用是很大的。犹太人一向非常重视笑和幽默，常有人说犹太人是“书本的民族”，其实，不如称犹太人为“笑的民族”来得更恰当一些。犹太人在长久岁月以来，遭遇无数次苛刻的迫害，而仍能坚强地生存下来，就是因为他们能够了解笑的功用，并能充分运用它。所以，不论被逼到何种地步，犹太人都能笑自己的痛苦，借以中和自己苦闷的心情。他们很了解笑的意义——快乐的时候固然要笑，但是痛苦时更需要笑。在其他民族的心目中，笑话所占的地位都很低，因为他们认为笑话只能改变心情于一时，所以只把它当作是调味品之类的副食；但犹太人却认为笑话是主食，它是人类生活中最为重要的一种精神食粮。希伯来语称智慧为“赫夫玛”，笑话亦称为“赫夫玛”，可见笑话在犹太民族心中占了很重要的地位。罗斯查尔（Rothschild）到了伦敦之后，获得英国皇室的青睐，而拥有庞大的财富，成为欧洲首屈一指的大富豪，他的有力武器之一，便是“笑话”，这是家喻户晓的故事——他用快马和轻快的帆船，由欧洲大陆运来最新的笑话集和幽默小册，而在宫廷里介绍给大家，于是获得人们的喜爱，掌握了成功的机会。笑话有什么好笑，举几个例子来看看。希特勒是一个独裁者，所以他非常害怕人们会暗杀他。有一天他向一个占星师请教这个问题，占星师对他说：“你会在犹太人举行庆典的那一天被暗杀。”希特勒听了之后，马上把 SS（亲卫队）传来，下令说：“今后，每逢犹太人举行庆典的时候，都要扩大警备到十倍，不，要扩大到 50 倍。”这时，占星师插嘴说：“不，这是没用的啊！因为哪天他们成功暗杀了你，哪天就会定为庆典！”如果说这一则笑话有什么好笑的话，这也是所有笑话的共同性质，因为它有出人意料之处。大家一直都过着一成不变的枯燥生活，所以一旦遇到一件意外的事，或听到一句新鲜的话时，就会从心底笑出来。再举个浅显的例子吧！有一位威仪十足的董事长，一向都很严肃，有一天他不小心踩到香蕉皮，顿时人仰马翻，摔了个四脚朝天，使大家哄堂大笑。也许你会问：“这有什么好笑？”我的回答是：“因为这是一件意外，所以很好笑。”一个有威严的董事长不该跌倒，他跌得愈难看，人们就愈觉得可笑——权威时常披着一件虚伪的外衣。一旦跌倒时，这件外衣就会被掀开，而露出了真面目。笑有反抗性，一个人在聚精会神时是很难笑出来的。犹太人经常怀疑权威，这是他们所受的教育方式，所以怀疑权威便成为犹太人的力量之一。弗洛依德和爱因斯坦之所以能发明新学说，就是因为他们对原有学说的权威性发生了怀疑，才能有这种出人意料之外的新发现。笑话和幽默都是磨炼创造力的最佳工具，所以犹太人才会在孩子还小的时候，就先告诉孩子们笑所具有的力量，希望借此提升孩子们不屈不挠、突破传统的精神。犹太人如果不能拥有圣经，就不算是犹太人；同样的，如果没有了“笑”，犹太人也就不能再被称为是犹太人了。要有说“不”的勇气天使的特性在于他们能够永久保持清洁无垢、绝不腐败，但是他们也有缺点，那就是永不进步，也永不向上。人与天使恰恰相反，缺点在于容易腐败，优点是可以不断地向上、求进步。人既然有这种特质，就应该多使用优点、改进缺点，如此便能形成一股很大的力量。“完人”只是一种理想而已，人们绝不可能完整无缺。然而，理想有如广阔海洋上，一颗引导航行方向的夜空之星，是人们追求的目标。所有水手们都知道，当他们航行在茫茫无涯的水面上时，放眼望去不见边际，这时，他们可以追随天边的一颗星，朝着它航行过去，就能到达目的地，但他们也知道，绝对无法在航行之后到达那个星球，可是他们仍然不放弃，依旧追求着星星，希望更接近它，由它引导正确的航道。人的理想也是如此。虽然人是不完整的，但却热切地希望接近完整，以便借此走上正确的道路。走上正道是需要勇气的，必须要有足够的气力，否则便走不过去。人们能够靠着力量去强迫自己，却不能强迫别人。古代的拉比们说：“要求别人做事时，必须要像女人一般地温柔。”神把“力量”给男人，而把“温柔”给了女人。完整是无法办到的。所以，要求别人完整的人，是傲慢的；而明知无法达到完整，却逐步接近它的人是谦虚的。谦虚的人不会用尽自己的力量，总是留有余力；而自大的人却常常去做超越自己能力范围之外的事，所以谦虚的人具有较强韧的生命力。这也是自信和自大之间的差距：有信心的人都明了自己能力的界限；但自大的人却不知道。“犹太法典”上写着：“希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。”这句话看来有些艰深，不过只要反复念过几回，便渐能了解到它的含义，以及它所想要告诉人们的教训。