清末|清末的“弃婴塔”有多恐怖?女婴被抛弃塔中,从此无人问生死


“父兮生我,母兮鞠我”大诗人孟郊在即将远行之时,其母亲一针一线细细缝补其衣物,这不光是一个母亲对远行孩子的担忧,更充满着母亲对孩子的爱。父母对孩子的爱是与生俱来的,在现代,人们都在父母的关爱中长大,孩子和家人之间的亲情羁绊是无法磨灭的。





清末|清末的“弃婴塔”有多恐怖?女婴被抛弃塔中,从此无人问生死
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对于现代的父母来说,孩子都是掌中宝,女儿是父母的小棉袄,相比于男孩来说女孩更加细心,更能理解和体会父母的心意。然而在清末,封建思想十分严重,重男轻女的思想在父母心里根深蒂固,在此社会状况下诞生出了许多超出常人想象的现象。在清朝末年的弃婴塔中,许多呱呱坠地的新生女婴被抛弃在里面,最终落得无人问津而饿死的可怜结局。
在远古时期,秉承重女轻男的思想。而后第一个建立王朝的是男人,也就是夏,夏的君主就是禹,他的功绩无与伦比,筑九鼎,统一天下九州,部落第一王朝。夏建立时,人们看到男人的功绩,重男轻女的思想已经在逐渐形成。重男轻女是社会发展到一定时期的产物,男人的地位开始提高,社会也从原始的母氏社会,转变为父氏社会。从此男尊女卑的思想一直在封建社会流传。





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在清末年代,清政府内忧外患,清末的人民受到清政府的压迫,人民生活在水深火热之中,连基本的温饱都成问题,许多贫困家庭被迫只能“卖女”换钱,换粮食。也有的家庭不舍得卖孩子,只好将他们送到一个叫“弃婴塔”的地方,期望有好心人能够收养他们的孩子,然而这种“期望”的机率十分渺茫,大部分婴儿都是在那充满着黑暗的塔里自生自灭,幼小的孩子们孤独的躺在一片漆黑之中等待死亡。
没有人会到这种地方来救助他们,从他们的父母将他们送到这里的那一刻起,他们的命运就已经被确定,他们会孤独地死在这些塔中。“弃婴塔”顾名思义,就是被抛弃的婴儿所居住和生活的地方,“弃婴塔”大部分位于荒郊野外,其外形呈现塔状。所谓的“弃婴塔”就是用一些石头和树桩堆砌而成的塔,在塔尖的部分会放置一个竹篮。被丢弃的婴儿会放置在竹篮子里,让她们经历风吹雨打,自生自灭。





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弃婴这一陋习从古代就一直存在,很多朝代都严厉禁止,但收益甚微,很多父母,尤其是贫困家庭仍在偷偷进行,无法从根本上治理。清末时期的百姓一方面要向清政府上交苛刻的税款,一方面要继续生活,致使很多家庭都没有拥有抚养孩子的能力,由于这种原因致使“弃婴”情况日益严重,弃婴塔也随之而生。
随着新中国成立,人们的封建思想受到冲击,人们逐渐抛弃了封建时期的陋习,重男轻女的思想也在人们的心里从原来的根深蒂固到摇摇欲坠。在这个“妇女能顶半边天”的社会中,重男轻女这一陋习早已不复存在。




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在二零零八年5月12日四川省汶川县发生了大地震,当救援人员赶到现场时,看到了一幕令在场所有人都感动的画面,一个石板下面压着一位母亲,那位母亲身下发现了一名还在襁褓之中的婴儿,这名婴儿并无大碍,甚至还在熟睡之中,然而这位母亲却被倒塌下的石板砸到,当救援人员赶到时,早已没了气息。这位母亲以自己的血肉之躯保护了自己的孩子,在面对死亡时毫不犹豫地选择保护自己的孩子,女本为弱,为母则刚。
这便是亲情的力量,这种力量在面对死亡之时足以感天动地。这种亲情是“弃婴塔”中无数被抛弃的婴儿所期望的,可惜生不逢时。但是,直至今日,人们也时常能够听到一些关于弃婴的消息,尤其是发生在大学校园之中。许多年轻人还没有做好当父母的准备,但由于种种原因,将新生命带到这个世上。





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他们没有能力抚养,他们本身还是一个孩子,当一个新的身份赋予他们时,他们的第一反应是不知所措,而后选择逃避。他们选择一走了之,认为这是一了百了的解决方法,但事实上,这种做法是极其不道德和不负责任的,他们为了自己的方便而给孩子带来了一生的痛处。孩子一出生便成了孤儿,在这人世间孤苦伶仃地生活着,无依无靠。