木乃伊、黄金与来世信仰:我们如何误解了古埃及?

采访人员|陈佳靖
编辑|黄月
木乃伊、黄金以及有关来世重生的信仰 , 这些核心元素构成了我们对古埃及长期以来的印象 。 但是它们对于埃及人究竟有多重要?在最后一个法老之后又影响了埃及多久?
日前在北京举办的“遇见古埃及黄金木乃伊”展首次将6具黄金木乃伊带到国内观众面前 , 此外还呈现了百余件古埃及稀世珍品 。 作为一种永葆光泽的金属 , 黄金被认为是古埃及众神躯体的构成 。 古埃及人相信 , 为木乃伊面具、棺木甚至逝者的皮肤加上金箔 , 可以令逝者外形更近神祇 。 逝者获得神的肉体 , 才有可能获得永生 , 有资格在来世与其他神祇同列 。
这些展品集中于埃及历史上相对不为人熟知的“希腊-罗马”时期 , 时间跨度为公元前300年到公元300年左右 。 这一时期 , 埃及先是在来自希腊的托勒密王朝的统治之下 , 末代法老是著名的“埃及艳后”克里奥帕特拉七世 , 后来又被罗马帝国统治 , 成为后者的一个行省 。 如果仔细观察展览中木乃伊的外形、装饰以及木馆、盖板等物品上的图案就会发现 , 这一时期的古埃及相当丰富且复杂 , 是一个杂糅的多元文化社会 。 社会中的富有群体为来世做了精心的准备 , 并且结合了埃及、希腊和罗马关于永恒之美的理想 。
此次展览中的藏品大多是在1880-1910年代英国统治埃及期间发掘出来的 , 后被英国曼彻斯特博物馆收藏 。 当时 , 英国考古学家弗林德斯·皮特里是这项考古工作的重要主持者 。 历史上 , 一代代像皮特里一样好奇古埃及的人曾以“科学”之名挖掘和研究木乃伊 , 试图诠释其历史文化 , 却也难免落入对古埃及自行其是的想象 。 正如策展人坎贝尔·普赖斯所说 , 这些装饰华丽的木乃伊的主人都是当时社会最富有的极少数人 , 并不能反映出古埃及的全貌 。 如今我们对这些文物的观察和理解 , 更多是基于现代人的视角 , 而不是创造和使用它们的人 。
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古埃及并非人们想象中那样孤立隔绝
古埃及地处尼罗河中下游 , 在很长一段时间里被视为一个古老、封闭而神秘的国度 。 事实上 , 古埃及并非人们想象中那样孤立隔绝 。 1894年 , 英国考古学家弗林德斯·皮特里主持了针对一处古埃及前王朝时期(公元前4500-前3000左右)墓地的大规模考古挖掘 。 古墓中的遗体普遍呈侧卧状 , 遗体通常会用毯子包裹 , 偶尔也会出现用涂抹了树脂的亚麻布代替毯子的情况 。 除了遗体 , 墓葬中还有石器、陶器、玛瑙和水晶饰品、燧石和黑曜石制作的工具 , 以及方铅矿、孔雀石等矿石 。 从这些陪葬品可以得知 , 那时的埃及人已经拥有高超的纺织和制陶技术 , 而且与周边地区有着广泛的贸易往来 。 黑曜石在当时主要来自埃塞俄比亚 , 其他矿石则产自埃及周边地区 。 不同墓葬中的陪葬品有多有少 , 意味着那个时代的埃及人已经有了阶级意识 , 不同社会阶级可以享受不同的墓葬规格 。
有证据表明 , 在公元前第四个千年纪结束时 , 古埃及人已和远在美索不达米亚的文明建立了联系 。 可以说 , 古埃及的早期聚落已经具备了后来埃及文明的诸多特征 。 散布于埃及各地的小国和部落随后互相吞并、重组 , 形成了统一的政府 , 统一的神庙和神灵体系 , 贸易和资源逐渐受到集中控制 。 在历代法老的统治下 , 古埃及与其南部的努比亚和地中海周围的贸易关系持续了千百年 , 许多非埃及人来到埃及经商或在此定居生活 。
作为一个颇具影响力的“超级大国” , 古埃及既向外输出货物 , 也向外输出文化 。 早在公元前9世纪 , 来自埃及的东方式图案便出现在希腊克里特岛的陶器上 , 到公元前6世纪时 , 埃及对希腊的建筑与雕塑艺术都产生了极大的影响 。 公元前620年左右 , 刚刚拥有海军的埃及与希腊的交往迈上了新一级台阶——希腊商人获准在埃及建立贸易据点 。 此后 , 希腊人开始作为旅行者在埃及四处游历 , 他们震惊于眼前的一切 , 有些人坚信希腊的文明源于埃及 。
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古埃及文明延续了上千年 , 但这片土地却并不安宁 , 来自库什王国、亚述王国和古波斯帝国的国王都曾相继统治过埃及 。 公元前332年 , 当亚历山大大帝率军远征波斯和埃及时 , 埃及几乎是古波斯帝国的卫星国 。 土著埃及人对亚历山大大帝的到来欣喜异常 , 纷纷加入希腊化的马其顿大军 , 反抗波斯帝国的统治 。 埃及由此进入托勒密王朝时代 , 这个王朝伴随着“埃及艳后”的死亡寿终正寝 , 罗马人转而将埃及纳入自己的势力范围 。 在历经数次政权变迁后 , 古埃及人的文化记忆却历久弥新 , 这似乎是一件难以想象的事 。 英国历史学者克里斯蒂娜·里格斯认为 , 这与古埃及人将悠久的历史以象形文字记录在神庙内外的门廊、石碑和墙壁上有关 。 这些以历代法老为主题的艺术作品、神话传说和纪念仪式可以帮助人们维持共同的文化记忆 。