吴晓波回应“大多数人无用论”：它被刻意放大，我很无奈( 二 ) 人生苦短

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我相信向上的力量，我认为人是在不断成长的。这个成长，有些人在助推他，有些他自然会成长。你说所谓的下沉是说我到下面去，我来助推你，做不了这个事情。第一，人如果装睡，醒不过来的；第二，它就有一个催熟的过程。
相对来讲，做自己是挺重要的，因为，我认为最大的关键是这个市场是无法迎合的。
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有人说，主持人给你在不断地挖坑，我倒不认为，敦厚的张鸿没有那份心机。若有误读，责任全数在我。
任何文本，若脱离一定的语境，则都可能显得很夸张和粗暴，甚至呈现出截然相反的意义。
关于精英主义——
这是一种思想理论。它认为，在人类的文明进步中，确乎有少数人在关键的时刻，扮演了决定性的作用。同时，社会有分工，不可能所有的人思考所有的问题，有人劳于力，有人劳于心，万事有专业，工作无贵贱，价值有高低，分配会不同。
在西方，精英主义论最早体现于苏格拉底，到近世则有熊彼特的精英民主理论。在中国，既有“有教无类” ，又有“天不生夫子，万古如长夜” ，即便“王侯将相宁有种乎” ，说的也是“王侯将相”是精英，但人人可以努力而得之。

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再譬如，最近很受欢迎的《觉醒年代》，它讲述的就是在一个暗黑年代，一群年轻的知识精英觉醒及牺牲的故事。
在经济思想上，孟子曰：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 ”孟先生所谓的有恒产者，大抵就是我们现在所说的新中产吧。
我厌恶“屌丝”一词。我反对屌丝文化。 2015年9月，我写过一篇《论屌丝》，今天再次附在这里，我坚持文中写下的每一个字。
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关于“大多数人无用” ，从当时的对话语境看，非常地突兀。如果没有，完全不影响上下文的意思。
我无意冒犯“大多数人” 。它被刻意放大，我很无奈。
其实，这些年，我常常在技术创新的话题上，讨论“人的无用” ，它指的是人工智能、机器人和大数据等正在快速地替代很多劳力型工种和知识能力。一个人若不进步迭代，则会变成“无用之人” 。
2017年，赫拉利在《人类简史》里也警告说：
随着人工智能加速进化，未来99%的人类将变成无用之人。
所以，我们讨论的是产业和技术意义上，人的部分能力的无用化趋势，而不是哲学或历史学意义上的“无用” 。那不是我的专业。
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我不惧怕任何争议，人各有志，人各有识，我们俱是可悲之人。不过，被卷入舆论的漩涡，当然算不得一件愉快的事情。

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就在前日，深夜看维珍银河的直播， 70岁的理查德·布兰森捷足先登，开启了人类商业太空之旅。
船票真的不贵，贵的是“即便不返，也不后悔”的决心。
在看直播的时候，我想起了商业史上的那些企业家精英：电灯与爱迪生，电话与贝尔，汽车与卡尔·本茨和亨利·福特，电脑与托马斯·沃森和比尔·盖茨，手机与乔布斯，以及正与布兰森竞争太空之旅的马斯克和贝索斯。
商业的创新冒险，以及对之的观察和记录，是多么令人振奋的事业呀。人生苦短，当做有价值的事，做让自己喜欢的人，当与坚定而性感的思想、文字、音乐和人同行。
一念至此，胸襟为之一开。
【吴晓波回应“大多数人无用论”：它被刻意放大，我很无奈】作者|吴晓波|当值编辑|林克